12 - بصيرة في الخسر
والخسر والخسران في البيع : انتقاص رأس المال ، خسر يخسر خسرا بالضمّ ، وخسرا بضمّتين ، وخسرا بالتّحريك وخسارا وخسارة وخسرا - بفتحهنّ - وخسرانا .
وقوله تعالى :
( وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً )
« 1 » أي خسرت أعمالها .
وقوله تعالى :
( إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ )
« 2 » أي لفى عقوبة بذنوبه ، قاله الفراء . وقرأ الأعرج وعيسى بن عمر وأبو بكر « 3 » بن عيّاش ( لفى خُسُر ) بضمّتين . وفيه لغة شاذّة : خسر يخسر مثال ضرب يضرب . ومنه قراءة الحسن البصرىّ
( وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ )
« 4 » وقرأ بلال بن أبي بردة ( ولا تَخسَروا ) بفتح التاء والسّين .
وقوله تعالى :
( هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا )
« 5 » قال الأخفش : واحدهم الأخسر مثل الأكثر ، وقوله
( فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ )
« 6 » لأنه خسر سعيهم في جمعهم الحطب .
والخسران ينسب إلى الإنسان فيقال : خسر فلان ، وإلى الفعل فيقال :
خسرت تجارته . ويستعمل ذلك في المقتنيات النّفسيّة « 7 » كالصّحّة والسّلامة
هامش
( 1 ) الآية 9 سورة الطلاق .
( 2 ) الآية 2 سورة العصر .
( 3 ) هو قرين حفص في الاخذ عن عاصم . وهذه الرواية رواية هارون عن أبي بكر ، كما في البحر المحيط ، ولم تأت في الاتحاف . وفي التاج : « أبو بكر وابن عباس » والصواب ما هنا .
( 4 ) الآية 9 سورة الرحمن .
( 5 ) الآية 103 سورة الكهف .
( 6 ) الآية 70 سورة الأنبياء .
( 7 ) أي التي ترجع إلى النفس ، يريد غير المادية . وفي التاج : « النفيسة » .