34 - بصيرة في الحصن
وهو واحد الحصون . وقوله تعالى :
( لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ )
« 1 » أي مجعولة بالإحكام كالحصون . وحصّن القرية : بنى حولها ، وتحصّن : اتّخذ الحصن مسكنا . ثمّ يتجوّز به في كل تحرز . ومنه درع حصينة لكونها حصنا للبدن ، وفرس حصان لكونه حصنا لراكبه ، وإلى هذا أشار الشاعر « 2 » :
* أنّ الحصون الخيل لا مدر القرى *
وقوله تعالى :
( إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ )
« 3 » أي تحرزون في المواضع الحصينة الجارية مجرى الحصن . وامرأة حصان وحاصن : عفيفة . وقد حصنت بالضمّ حصنا فهي حصناء بيّنة الحصانة ، وأحصنت . وقوله تعالى :
( فَإِذا أُحْصِنَّ )
« 4 » أي تزوّجن و
( أُحْصِنَّ )
أي زوّجن . والحصان في الجملة المحصنة إمّا بعفّتها أو بزوجها أو بمانع آخر . ويقال : امرأة محصن إذا تصوّر حصنها من نفسها ، ومحصن إذا تصوّر حصنها من غيرها .
وقوله تعالى :
( وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ )
« 5 » إلى قوله :
هامش
( 1 ) الآية 14 سورة الحشر .
( 2 ) أي الاسعر الجعفي . وقبله* ولقد علمت على تجشمى الردى *وانظر الأصمعيات 3
( 3 ) الآية 48 سورة يوسف .
( 4 ) الآية 25 سورة النساء . والقراءة بالبناء للفاعل قراءة أبى بكر وحمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بضم الهمزة بالبناء للمفعول ، كما في الاتحاف / .
( 5 ) الآية 25 سورة النساء .