49 - بصيرة في الجهم
وهو الوجه الغليظ المجتمع السّمج . وقد جهم جهومة وجهامة . وجهنّم :
اسم لنار اللّه الموقدة فارسىّ معرّب ، أصله جهنّام وقيل : عربىّ . سمّيت به نار الآخرة لبعد قعرها ، من قولهم : بئر جهنّام وجهنّام وجهنّام أي بعيدة « 1 » القعر . وإنّما لم يجر « 2 » لثقل التّعريب وثقل التّأنيث .
50 - بصيرة في الجوب
وهو قطع الجوبة وهي الغائط « 3 » من الأرض ، ثمّ يستعمل في قطع كل أرض كقوله تعالى
( جابُوا الصَّخْرَ
« 4 »
بِالْوادِ )
ويقال هل عندك جائبة « 5 » خبر . وجواب الكلام هو ما يقطع الجوب « 6 » فيصل من فم القائل إلى سمع المستمع ، لكن خصّ بما يعود من الكلام ، دون المبتدأ من الخطاب .
والجواب يقال في مقابلة السؤال . والسّؤال على ضربين : طلب مقال وجوابه المقال ، وطلب نوال وجوابه النّوال . فعلى الأوّل قوله تعالى
( أَجِيبُوا
« 7 »
داعِيَ اللَّهِ )
وعلى الثاني
( أُجِيبَتْ
« 8 »
دَعْوَتُكُما )
أي أعطيتما ما سألتما .
هامش
( 1 ) في الأصلين : « بعيد » .
( 2 ) أي يصرف وينون .
( 3 ) أي المنخفض المطمئن .
( 4 ) الآية 9 سورة الفجر .
( 5 ) أي خبر يجوب البلاد لطرافته ، كأن التاء فيه للنقل من الوصفية إلى الاسمية .
( 6 ) جمع جوبة ، وتقدم تفسيرها .
( 7 ) الآية 31 سورة الأحقاف . يريد أن الإجابة هنا بالنطق بالشهادتين أمارة التوحيد والاسلام وهي مقال .
( 8 ) الآية 89 سورة يونس .