31 - بصيرة في الاجل
وقد ورد في النصّ على خمسة أوجه :
الأوّل : بمعنى الموت المقدّر :
( فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ
« 1 »
لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ) .
الثاني : بمعنى وقت معيّن معتبر
( أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ
« 2 »
قَضَيْتُ )
إمّا العشر وإمّا الثمانية .
الثالث : بمعنى إهلاك الكفّار :
( وَأَنْ عَسى
« 3 »
أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ )
أي إهلاكهم .
الرّابع : بمعنى عدّة النساء بعد الطّلاق :
( فَبَلَغْنَ
« 4 »
أَجَلَهُنَّ ) . *
الخامس : بمعنى العذاب والعقوبة :
( إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ
« 5 »
إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ )
أي عذابه .
والأجل في الأصل : موضوع للمدّة المضروبة للشيء ؛ قال اللّه تعالى :
( وَلِتَبْلُغُوا
« 6 »
أَجَلًا مُسَمًّى )
ويقال للمدّة المضروبة لحياة الإنسان : أجل . فيقال :
دنا أجله ، عبارة عن دنوّ الموت . وأصله استيفاء الأجل أي مدّة الحياة .
هامش
( 1 ) الآية 34 سورة الأعراف
( 2 ) الآية 28 سورة القصص
( 3 ) الآية 185 سورة الأعراف
( 4 ) الآيتان 231 ، 232 سورة البقرة
( 5 ) الآية 4 سورة نوح
( 6 ) الآية 67 سورة غافر