جواب محذوف ، جواب إلى فصل غير متصل به ، جواب في ضمن كلام ، ( جواب « 1 » في نهاية كلام ) ، جواب مداخل في كلام ؛ جواب موقوف على وقت ، جواب بفاء ، جواب الأمر والنهى وغيرهما ، جواب شرط ، جواب قسم .
أما الجواب الموصول بابتداء فقوله تعالى :
( يَسْئَلُونَكَ
« 2 »
عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ،
( وَيَسْئَلُونَكَ
« 3 »
عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ) ،
( يَسْئَلُونَكَ
« 4 »
عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) ،
( وَيَسْئَلُونَكَ
« 5 »
ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) ،
( يَسْئَلُونَكَ
« 6 »
عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ) ،
( وَيَسْئَلُونَكَ
« 7 »
عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) .
وأما الجواب المفصول عن الابتداء فنوعان :
أحدهما أن يكون الابتداء والجواب في سورة واحدة ، كقوله في الفرقان
( وَقالُوا
« 8 »
ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ )
جوابه فيها :
( وَما أَرْسَلْنا
« 9 »
قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ ) ،
وكقوله في البقرة :
( كُتِبَ
« 10 »
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ )
جوابه فيها
( فَمَنْ
« 11 »
شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) .
والثاني أن يكون الابتداء في سورة ، والجواب في سورة أخرى ، كقوله في الفرقان :
( قالُوا
« 12 »
وَمَا الرَّحْمنُ )
جوابه
( الرَّحْمنُ
« 13 »
عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) ،
هامش
( 1 ) سقط ما بين القوسين في أ .
( 2 ) الآية 85 سورة الإسراء
( 3 ) الآية 220 سورة البقرة
( 4 ) الآية 217 سورة البقرة
( 5 ) الآية 219 سورة البقرة
( 6 ) الآية 219 سورة البقرة
( 7 ) الآية 222 سورة البقرة
( 8 ) الآية 7 سورة الفرقان
( 9 ) الآية 20 سورة الفرقان
( 10 ) الآية 183 سورة البقرة
( 11 ) الآية 185 سورة البقرة
( 12 ) الآية 60
( 13 ) أول سورة الرحمن