الثاني : أنه حال من الضمير في « مثلهم » أي مماثلين زرعا هذه صفته .
الثالث : أنها نعت مصدر محذوف أي تمثيلا كزرع . ذكره أبو البقاء « 1 » .
وقال الزمخشري : ويجوز أن يكون « ذلك » إشارة مبهمة أوضحت بقوله : « كزرع » ، كقوله تعالى :
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ
[ الحجر : 66 ] .
قوله :
« أَخْرَجَ شَطْأَهُ »
صفة ل « زرع » . وقرأ ابن كثير وابن ذكوان « 2 » بفتح الطاء والباقون بإسكانها . وهما لغتان كالنّهر والنّهر . وقرأ أبو حيوة : شطاءه بالمد « 3 » . وزيد بن علي : شطاه « 4 » بألف صريحة بعد الطاء فيحتمل أن تكون بدلا من الهمزة بعد نقل حركتها إلى الساكن قبلها على لغة من يقول : المراة والكماة « 5 » بعد النقل . وهو مقيس عند الكوفيين « 6 » . ويحتمل أن يكون مقصورا من الممدود « 7 » . وأبو جعفر ونافع « 8 » - في رواية - « شطه » بالنقل « 9 » والحذف « 10 » . وهو القياس « 11 » . والجحدريّ شطوه أبدل الهمزة واوا « 12 » ، أو يكون لغة مستقلة . وهذه كلها لغات في فراخ الزرع ، يقال : شطا الزرع وأشطأ أي أخرج فراخه . وهل يختص ذلك بالحنطة فقط أو بها وبالشعير فقط أو لا يختص ؟ خلاف مشهور « 13 » . قال الشاعر :
هامش
( 1 ) انظر هذه الإعرابات في المرجع السابق . وذكر الوحه الأول أبو حيان في بحره 8 / 102 .
( 2 ) مع ابن عامر وهي سبعية متواترة انظر السبعة 604 والكشف 2 / 282 والإتحاف 396 وقد وافقهم ابن محيصن أيضا . وانظر أيضا الكشاف 3 / 551 والبحر 8 / 102 والقرطبي 16 / 295 .
( 3 ) شاذة . انظر الكشاف والبحر السابقين . وهي قراءة عيسى الهمداني فيما رواه ابن جني في المحتسب 2 / 276 بينما نسبها ابن خالويه في المختصر 142 لأبي حيوة كالمؤلف ولابن أبي عبلة ولعيسى البصري الثقفي .
( 4 ) البحر والكشاف السابقين . ونسبها ابن جني في المحتسب لعيسى 2 / 277 بينما سكت عنها ابن خالويه ولم يأت بها . والزمخشري على عادته أتى بها قراءة دون نسبة بينما نسبها الإمام القرطبي لأنس ونصر بن عاصم وابن وثاب وهي شاذة كسابقتها .
( 5 ) مخفف المرأة والكمأة .
( 6 ) وشاذ عند البصريين لا يقاس عليها لأن الهمزة ليست حرف علة حتى يكون فيها إعلال على خلاف في إجازة البعض فيها من اعتبارها رابعة مع حروف العلة الثلاثة .
( 7 ) انظر البحر 8 / 103 .
( 8 ) لم أجدها في المتواتر عنهما . كما رويت عن شيبة والجحدريّ . انظر البحر السابق والكشاف 3 / 551 ومختصر ابن خالويه 142 .
( 9 ) نقل حركة الهمزة إلى الطاء .
( 10 ) حذف الهمزة المنقول حركتها .
( 11 ) حيث نقل ثم حذف المنقول منه وهو غير حرف علة وقد عبر سيبويه عن مذهب الكوفيين بعدما حكاه بقول ه « وهو قليل » . وانظر في نقل حركة الهمزة وحذفها وإثباتها شرح الشافية للرضيّ 3 / 40 و 41 .
( 12 ) ذكرها أبو الفتح في المحتسب 2 / 277 وانظر الكشاف والبحر السابقين وهي شاذة .
( 13 ) واختار ابن جني أن يكون في البرّ والشعير وكذلك الفراء في المعاني 3 / 69 . وقيل : إن الشّطء شوك -