فصل [ في معنى الآية : « وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ . . . »
]
لما بين أن الذي حملهم على الكفر الموجب للعقاب الشديد مجالسة قرناء السوء بيّن أن الكفار ( عند الوقوع « 1 » في العذاب الشديد ) في النار يقولون :
« رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ »
ومعناه أن الشيطان على نوعين جنّيّ وإنسيّ .
قال تعالى :
وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
[ الأنعام : 112 ] وقال :
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
[ الناس : 5 - 6 ] وقيل « 2 » : هما إبليس وقابيل بن آدم الذي قتل أخاه ؛ لأن الكفر سنة إبليس والقتل بغير حق سنة قابيل فهما سنا المعصية « 3 » . « و
نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا »
في النار
« لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ »
قال مقاتل : يكونون أسفل منا في النار « 4 » . وقال الزجاج : ليكونا في الدرك الأسفل « 5 » . وقال بعض الحكماء : المراد باللّذين يضلّان الشهوة والغضب « 6 » والمراد بجعلهما تحت أقدامهم كونهما مسخّرين للنفس مطيعين لها ، وأن لا يكونا مستوليين « 7 » عليها قاهرين لها .
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا
الآية . لما ذكر الوعيد أردفه بذكر الوعد كما هو الغالب . واعلم أن « ثمّ » لتراخي الرتبة في الفضيلة « 8 » سئل أبو بكر الصديق - رضي اللّه عنه - عن الاستقامة فقال : أن لا تشرك باللّه شيئا . وقال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - : الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي ، ولا تروغ روغات الثّعلب . وقال عثمان - رضي اللّه عنه - أخلصوا العمل . وقال علي - رضي اللّه عنه - أدّوا الفرائض . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنه - استقاموا على أداء الفرائض . وقال الحسن - ( رضي « 9 » اللّه عنه ) - استقاموا على أمر اللّه بطاعته واجتنبوا معصيته . وقال مجاهد وعكرمة استقاموا على شهادة أن لا إله إلا اللّه حتى لحقوا باللّه . وقال قتادة : كان الحسن إذا تلا هذه الآية قال : اللّهمّ فارزقنا الاستقامة .
قوله :
« تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ »
قال ابن عباس - ( رضي اللّه « 10 » عنهما ) - عند الموت . وقال مقاتل وقتادة : إذا قاموا من قبورهم . وقال وكيع بن الجرّاح « 11 » : البشرى
هامش
( 1 ) زيادة من الرازي لتوضيح السياق الذي نقل منه أصلا .
( 2 ) وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنه القرطبي 15 / 357 .
( 3 ) انظر الرازي 27 / 120 والبغوي 6 / 110 .
( 4 ) الرازي السابق .
( 5 ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 385 .
( 6 ) نقله الرازي عن بعض تلامذته المرجع السابق للرازي .
( 7 ) السابق أيضا .
( 8 ) قاله الزمخشري قال : « ثم لتراخي الاستقامة عن الإقرار في المرتبة » .
( 9 ) سقط من ب .
( 10 ) كذلك .
( 11 ) ابن مليح الرؤاسي الإمام الحافظ الثبت ، روى عنه محمد بن إسماعيل الحساني وسمع هشام بن عروة -