لذائقون ولكنه عدل به إلى لفظ المتكلم لأنهم متكلمون بذلك عن أنفسهم ونحوه قول القائل :
4191 - لقد علمت « 1 » هوازن قلّ مالي * . . . « 2 »
ولو حكى قولها لقال : قلّ مالك ، ومنه قول المحلف للحالف احلف ( لأخرجنّ ) « 3 » ولتخرجنّ « 4 » ، الهمزة لحكاية الحالف ، والتاء لإقبال المحالف « 5 » على المحلف « 6 » .
قوله :
« فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ »
أي إنما أقدمنا « 7 » إغوائكم لأنا كنا موصوفين في أنفسنا بالغواية . وفيه دقيقة أخرى كأنهم قالوا : إن اعتقدتم أن غوايتكم « 8 » بسبب إغوائنا فغوايتنا إن كانت بسبب إغواء غاو آخر لزم التسلسل . وذلك محال فعلمنا أن حصول الغواية والرشاد ليس من قبلنا بل من قبل غيرنا . وذلك الغير هو الذي ذكره فيما قبل وهو قوله :
« فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا »
« 9 » . ثم قال تعالى بعده :
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ
يعني الرؤساء والأتباع يومئذ يسألو ( ن ) « 10 » ويراجعو ( ن ) الكلام فيما بينهم ثم قال :
« إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ »
أي الكفار . قال ابن عباس : الذين جعلوا للّه شركاء ثم وصفهم بأنهم
« إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ »
يتكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها
« وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ »
يعني النبي - صلى اللّه عليه وسلم « 11 » - وقرأ ابن كثير أينا لتاركوا بهمزة وياء بعدها خفيفة وألف ساكنة بلا مدة « 12 » . وقرأ نافع في رواية قالون وأبو عمرو كذلك ، ويمدان . والباقون بهمزتين « 13 » بلا مد ، ثم إنه تعالى كذبهم في ذلك الكلام بقوله :
« بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ »
أي جاء بالدين الحق .
قوله :
« وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ »
أي صدقهم محمد - عليه ( الصلاة و ) السلام - يعني
هامش
( 1 ) في الكشاف زعمت .
( 2 ) من تمام الوافر وذلك صدر بيت وعجزه :. . . * وهل لي غير ما أنفقت مالويروى : ألا زعمت . وهو مجهول القائل وجيء به شاهدا للعدول والالتفات من الخطاب إلى التكلّم فكان مسار الكلام وحكاية قولها وهي هوازن قل مالك ، وانظر : البحر 7 / 357 والدر المصون 4 / 546 والكشاف 3 / 339 وشرح شواهده 500 .
( 3 ) زيادة من أو الكشاف عن ب .
( 4 ) في ب : ليخرجن بالياء .
( 5 ) تصحيح من الكشاف عن النسختين ففيهما المحلف .
( 6 ) انظر الكشاف 3 / 339 .
( 7 ) في ب : قدمنا .
( 8 ) في ب : إغوائكم وما هنا موافق للرازي .
( 9 ) الرازي 26 / 135 .
( 10 ) تصحيح لغوي لا بد منه على النسختين .
( 11 ) انظر : معالم البغوي 6 / 21 .
( 12 ) من القراءات الأربع فوق العشرة . انظر : الإتحاف 369 والرازي 26 / 135 .
( 13 ) المرجعان السابقان ، الإتحاف والرازي .