العامل « 1 » ، وقوله :
« وَما كانُوا يَعْبُدُونَ »
لا يجوز فيه هذا لأنه لا ينسب إليهم ظلم إن لم يرد « 2 » بهم الشياطين وإن أريد بهم ذلك جاز فيه الرفع أيضا على ما تقدم « 3 » .
قوله :
« إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ »
العامة على الكسر على الاستئناف المفيد « 4 » للعلة ، وقرىء بفتحها « 5 » على حذف لام العلة أي قفوهم لأجل سؤال اللّه إيّاهم .
فصل [ : المراد بالأزواج أشباههم وأمثالهم وأتباعهم ]
المراد ( بالأزواج أشباههم وأمثالهم وأتباعهم ) . قال قتادة والكلبي : كل من عمل مثل عملهم فأهل الخمر مع أهل الخمر وأهل الزنا مع أهل الزنا واليهوديّ مع اليهوديّ والنّصرانيّ مع النصراني لقوله تعالى :
وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً
[ الواقعة : 7 ] أي أشكالا وأشباها ، وتقول « عندي من هذا أزواج » أي أمثال ، وتقول : زوجان من الخفّ لأن كل واحد منهما نظير الآخر وكذلك الرجل والمرأة يسمّيان زوجين متشابهين ، وكذلك العدد الزوج « 6 » ، وقال الضحاك ومقاتل قرناؤهم من السوء الشياطين كل كافر مع شيطانه في سلسلة . وقال الحسن : أزواجهم : المشركات « 7 » ، وما كانوا يعبدون من دون اللّه في الدنيا يعني الأوثان والطواغيت . وقال مقاتل : يعني إبليس وجنوده لقوله :
« أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ » .
« فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ » ،
قال ابن عباس : دلوهم إلى طريق « 8 » النّار .
وقال ابن كيسان والأصمّ « 9 » : قدموهم « 10 » والعرب تسمي السابق هاديا . قال الواحدي « 11 » : وهذا وهم لأنه يقال هدى إذا تقدم ومنه الهادية والهوادي ، وهاديات الوحش ، ولا يقال هدى بمعنى قدم . « وقفوهم » يقال وقفت الدّابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا « 12 » . قال المفسرون : لما سيقوا إلى النار حبسوا عند الصراط لأن السؤال عند الصراط فقال « 13 » :
« قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ » .
قال ابن عباس : عن أقوالهم وأفعالهم « 14 » .
هامش
( 1 ) ليس كذا في النسختين وإنما فيهما : الفاعل وما أثبته هو الأصح . وقراءة النصب أسلم لسلامتها من التقدير .
( 2 ) في ب : ترد بالتاء وإذا لم يرد بهم الشياطين يراد بهم الأصنام .
( 3 ) الدر 4 / 545 .
( 4 ) في ب : المقيد .
( 5 ) نسبها القرطبي إلى القرظيّ والكلبي . انظر : القرطبي 15 / 72 وقد نسبت إلى عيسى بن عمر والكسائي . البحر 7 / 356 وابن خالويه 127 والقرطبي المرجع السابق .
( 6 ) القرطبي 15 / 73 والرازي 26 / 131 و 132 .
( 7 ) في ب : الشركاء . وانظر : زاد المسير 7 / 52 .
( 8 ) البغوي 6 / 20 .
( 9 ) هو محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي مولاهم المعقلي النيسابوري الإمام الثقة محدّث المشرق مات سنة 46 ه انظر : تذكرة الحفاظ 3 / 860 - 863 .
( 10 ) الرازي 26 / 132
( 11 ) الرازي 26 / 132 واللسان : « هدى » 4641 .
( 12 ) المرجع السابق « وقف » 4898 .
( 13 ) في ب : فيقال .
( 14 ) البغوي 6 / 20 .