قوله :
« أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ »
( أي فيقول « 1 » لهم توبيخا : أو لم نعمركم أي عمّرناكم مقدارا يمكن التذكر فيه .
قوله ) : « ما يتذكّر » جوزوا في « ما » هذه وجهين :
أحدهما - ولم يحك أبو حيان غيره - : أنها مصدرية « 2 » ظرفية قال : أي مدّة تذكّر ، وهذه غلط لأن الضمير ( في ) « 3 » ( فيه ) يمنع ذلك لعوده على « ما » ولم يقل باسمية ما المصدرية إلا الأخفش وابن السّرّاج « 4 » .
والثاني : أنها نكرة موصوفة أي تعمّرا يتذكّر فيه أو زمانا يتذكّر « 5 » فيه . وقرأ الأعمش ما يذّكّر بالإدغام من « اذّكّر » « 6 » ، قال أبو حيان : بالإدغام واجتلاب همزة الوصل ملفوظا بها في الدّرج « 7 » وهذا غريب حيث أثبت همزة الوصل مع الاستغناء عنها إلّا أن يكون حافظ على « 8 » سكون « من » وبيان ما بعدها .
فصل [ في معنى الآية : « أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ . . . »
]
معنى قوله :
« أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ »
قيل : هو البلوغ . وقال قتادة وعطاء والكلبي : ثماني عشرة سنة وقال الحسن : أربعون سنة . وقال ابن عباس : ستون سنة . روي ذلك عن عليّ وهو العمر الذي أعذر اللّه إلى ابن آدم « 9 » . قال - عليه ( الصلاة و ) السلام - : « أعذر اللّه إلى ابن آدم امرئ أخّر أجله حتّى بلغ ستّين سنة » « 10 » وقال - عليه ( الصّلاة و ) السلام - : « أعمار أمّتي ما بين السّتّين إلى السّبعين وأقلّهم من يجوز ذلك » « 11 » .
قوله :
« وَجاءَكُمُ »
عطف على
« أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ »
؛ لأنه في معنى « 12 » قد عمّرناكم
هامش
( 1 ) ما بين القوسين كله ساقط من « ب » .
( 2 ) البحر 7 / 316 وكما ذكر هذا الوجه أيضا أبو حيان في البحر ذكره أبو البقاء في التبيان 1076 .
( 3 ) سقط من « ب » .
( 4 ) وقال بذلك المصدر أبو عبيدة في المجاز وهو قبل الأخفش وفاة فقد قال في كتابه مجاز القرآن :
« ومجاز « ما » هاهنا مجاز المصدر أو لم نعمركم عمرا يتذكر فيه » المجاز 2 / 156 .
( 5 ) قال بذلك الوجه أبو البقاء في التبيان 1075 وانظر : الدر المصون 4 / 485 .
( 6 ) ذكرها أبو حيان 7 / 316 والسمين في الدر 4 / 485 وفي مختصر ابن خالويه ما يدّكّر فيه من - ادّكّر - بالدال - الأعمش وكذلك في مصحف ابن مسعود . المختصر لابن خالويه 124 وانظر أيضا الزمخشري في كشافه 3 / 311 موافقا لما ذكر أعلى وهي من الشواذ .
( 7 ) البحر 7 / 316 .
( 8 ) نقله السّمين في الدر 4 / 486 .
( 9 ) وانظر هذه الأقوال في القرطبي 14 / 353 وزاد المسير 6 / 494 .
( 10 ) أخرجه البخاريّ عن أبي هريرة 4 / 116 .
( 11 ) أخرجه البغوي في معالم التنزيل عن أبي هريرة 5 / 305 .
( 12 ) قاله شهاب الدين السمين في الدر 4 / 486 والزّمخشريّ في الكشاف 3 / 311 وأبو حيان في البحر 7 / 316 .