رساس « 1 » وروي « 2 » عن علي - رضي اللّه عنه - : أنهم قوم كانوا يعبدون شجرة الصّنوبر وسموا أصحاب الرس ؛ لأنهم رسوا نبيهم في الأرض « 3 » . وروى ابن جرير عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - أن اللّه بعث نبيا إلى أهل قرية ، فلم يؤمن به من أهل القرية أحد إلا عبد أسود ، ثم إنهم حفروا للرسول بئرا وألقوه فيها ، ثم طبقوا عليها حجرا ضخما ، وكان ذلك الرجل الأسود يحتطب ويشتري له طعاما وشرابا ، ويرفع الصخرة ويدليه إليه ، فكان ذلك ما شاء اللّه فاحتطب يوما ، فلما أراد أن يحملها وجد نوما « 4 » ، فاضطجع « 5 » ، وضرب اللّه على أذنه تسع سنين ، ثم هبّ « 6 » واحتمل حزمته واشترى طعاما وشرابا ، وذهب إلى الحفرة فلم يجد أحدا ، وكان قومه قد استخرجوه فآمنوا به ، وصدقوه ، وكان ذلك النبي يسألهم عن الأسود ، ويقول لهم إنه « 7 » أول من يدخل الجنة « 8 » .
قوله : ( « وقرونا » ) « 9 » أي : وأهلكنا قرونا كثيرة « 10 » بين عاد وأصحاب الرس « 11 » والقرون : جمع قرن ، قال عليّ - رضي اللّه عنه - : القرن أربعون سنة ، وهو قول النخعي . وقيل : مائة وعشرون سنة . وقيل غير ذلك « 12 » . وتقدم الكلام عليه في سورة سبحان عند قوله :
وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ
[ الإسراء : 17 ] .
قوله : « بين ذلك » « ذلك » إشارة إلى من تقدم ذكره ، وهم جماعات ، فلذلك حسن دخول « بين » عليه « 13 » . وقد يذكر الذاكر بحوثا ثم يشير إليها بذلك ، ويحسب الحاسب أعدادا متكاثرة ، ثم يقول : فذلك كيت وكيت ، أي ذلك المحسوب أو المعدود « 14 » .
قوله : « وكلا » يجوز نصبه بفعل يفسره ما بعده ، أي : وحذرنا أو « 15 » ذكرنا ، لأنها في معنى ضربنا له الأمثال « 16 » .
ويجوز أن يكون معطوفا على ما تقدم « 17 » ، و « ضربنا » بيان لسبب إهلاكهم . وأما « كلّا » الثانية فمفعول مقدم « 18 » .
هامش
( 1 ) المرجع السابق واللسان ( رسس ) .
( 2 ) في ب : روي .
( 3 ) انظر تفسير ابن عطية 11 / 40 ، الفخر الرازي 24 / 82 ، القرطبي 13 / 32 ، البحر المحيط 6 / 499 .
( 4 ) في ب : قوما ما . وهو تحريف .
( 5 ) في ب : واضطجع .
( 6 ) في ب : ذهب .
( 7 ) أنه : مكرر في ب .
( 8 ) جامع البيان 19 / 10 - 11 .
( 9 ) ما بين القوسين بياض في ب .
( 10 ) في ب : كثيرا .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 179 .
( 12 ) انظر الفخر الرازي 24 / 83 ، اللسان ( قرن ) .
( 13 ) انظر البحر المحيط 6 / 499 .
( 14 ) انظر الفخر الرازي 24 / 83 .
( 15 ) في الأصل : أي .
( 16 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 4 / 68 ، الكشاف 3 / 98 ، البيان 2 / 205 ، التبيان 2 / 986 ، البحر المحيط 6 / 499 .
( 17 ) انظر التبيان 2 / 986 ، البحر المحيط 6 / 499 .
( 18 ) ل « تبرنا » . الكشاف 3 / 98 ، البيان 2 / 205 ، التبيان 2 / 986 .