3874 - في لجّة أمسك فلانا عن فل « 1 »
وليس ( فل ) مرخما من ( فلان ) خلافا للفراء « 2 » . وزعم أبو حيان أنّ ابن عصفور « 3 » وابن مالك « 4 » ، وابن العلج « 5 » وهموا في جعلهم ( فل ) كناية عن علم من يعقل ( فلان ) « 6 » .
ولام ( فل ) و ( فلان ) فيها وجهان :
أحدهما : أنها واو .
والثاني : أنها ياء « 7 » .
فصل : [ في معنى قوله : « يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا »
]
تقدم الكلام في
« يا وَيْلَتى »
في هود « 8 » .
« لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا »
يعني أبيّ بن خلف
« لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ »
عن الإيمان والقرآن ،
« بَعْدَ إِذْ جاءَنِي »
يعني الذكر مع الرسول
« وَكانَ الشَّيْطانُ »
وهو كل متمرد عات من الجن والإنس ، وكل من صدّ عن سبيل اللّه فهو شيطان « 9 » . وقييل : أشار إلى خليله « 10 » . وقيل : أراد إبليس ، فإنه الذي حمله على أن صار خليلا لذلك المضل ، ومخالفة الرسول ، ثم خذله « 11 » ، وهو معنى قوله :
« لِلْإِنْسانِ خَذُولًا »
أي : تاركا يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء والعذاب « 12 » .
وقوله :
« وَكانَ الشَّيْطانُ »
يحتمل أن تكون هذه الجملة من مقول الظالم فتكون منصوبة المحل بالقول . وأن تكون من مقول الباري تعالى فلا « 13 » محل لها ، لاستئنافها « 14 » .
هامش
( 1 ) رجز قاله أبو النجم . تقدم تخريجه .
( 2 ) هذا القول منسوب للكوفيين . انظر شرح التصريح 2 / 180 ، الهمع 1 / 177 ونسبه إلى الفراء أبو حيان في البحر المحيط 6 / 496 .
( 3 ) قال ابن عصفور : ( وقد اختصت العرب بعض الأسماء بالنداء وهو أبت ، وأمت واللهم ، وفل ، وهو كناية عن العلم ) المقرب ( 199 ) .
( 4 ) قال ابن مالك : ( فمن ذلك قولهم للرجل : يا فل - بمعنى يا فلان - وللمرأة يا فلة - بمعنى يا فلانة ) شرح الكافية الشافية 3 / 1329 .
( 5 ) انظر شرح التصريح 2 / 179 .
( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 496 .
( 7 ) قال صاحب اللسان : ( وروي عن الخليل أنه قال : فلان نقصانه ياء أو واو من آخره ، والنون زائدة ، لأنك تقول في تصغيره : فليان ، فيرجع إليه ما نقص وسقط منه ، ولو كان فلان مثل دخان لكان تصغيره فلين مثل دخين ، ولكنهم زادوا ألفا ونونا على فل ) اللسان ( فلن ) . ويرى سيبويه أن لام ( فل وفلان ) نون فإنه قال : ( ومن ذلك فل ، تقول : فلين . وقولهم : فلان دليل على أن ما ذهب لام وأنها نون . وفل وفلان معناهما واحد ) الكتاب 3 / 452 .
( 8 ) عند قوله تعالى :قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً[ هود : 72 ] .
( 9 ) انظر البغوي 6 / 173 .
( 10 ) انظر الفخر الرازي 25 / 76 .
( 11 ) المرجع السابق .
( 12 ) انظر البغوي 6 / 173 .
( 13 ) في ب : ولا .
( 14 ) انظر الكشاف 3 / 96 ، تفسير ابن عطية 11 / 34 - 35 ، البحر المحيط 6 / 496 .