وهذا القول أولى من التخصيص بصورة واحدة ، ونزوله في واقعة خاصة ( لا ينافي العموم ) « 1 » ، بل تدخل فيه تلك الصورة وغيرها . والمقصود من الآية زجر الكل عن الظلم ، وذلك لا يحصل إلا بالعموم « 2 » .
فصل
قال الضحاك : يأكل يديه إلى المرفق ثم تنبت ، ولا يزال هكذا كلما أكلها « 3 » نبتت « 4 » وقال المحققون : هذه اللفظة « 5 » للتحسر والغم ، يقال : عضّ أنامله « 6 » ، وعضّ على يديه « 7 » .
قوله : « يقول » هذه الجملة حال من فاعل « يعضّ » وجملة التمني بعد القول محكية به « 8 » ، وتقدم الكلام في مباشرة ( يا ) ل « ليت » في النساء « 9 » .
قوله :
« يا وَيْلَتى »
. قرأ الحسن
« يا وَيْلَتى »
بكسر التاء وياء صريحة بعدها ، وهي الأصل « 10 » . وقرأ الدّوريّ « 11 » بالإمالة « 12 » .
قال أبو علي : وترك الإمالة أحسن ، لأن أصل هذه اللفظة الياء فبدلت الكسرة فتحة والياء ألفا فرارا من الياء ، فمن أمال رجع إلى الذي منه فرّ أولا « 13 » . وهذا منقوض بنحو ( باع ) فإن أصله الياء ، ومع ذلك أمالوا ، وقد أمالوا
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ
[ الزمر : 56 ] و
« يا أَسَفى »
« 14 » وهما ك ( ياء ) « ويلتي » في كون ألفهما عن ياء المتكلم . و « فلان » كناية عن علم من يعقل ، وهو متصرف . و « فل » « 15 » كناية عن نكرة من يعقل من الذكور ، و « فلة » « 15 » عن من يعقل من الإناث . والفلان والفلانة بالألف عن « 16 » غير العاقل ، ويختص ( فل ) ، و ( فلة ) بالنداء « 17 » إلّا في ضرورة كقوله :
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 24 / 75 - 76 . وفيه : ( وأما قول الرافضة فذلك لا يتم إلا بالطعن في القرآن ، وإثبات أنه غير وبدل ، ولا نزاع في أنه كفر ) .
( 3 ) في ب : كلها .
( 4 ) انظر الفخر الرازي 24 / 76 .
( 5 ) في ب : القصة . وهو تحريف .
( 6 ) في ب : أنامله غيظا .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 24 / 76 .
( 8 ) انظر التبيان 2 / 985 .
( 9 ) عند قوله تعالى :يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً[ النساء : 73 ] .
( 10 ) المختصر ( 104 ) ، الإتحاف ( 329 ) .
( 11 ) هو حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمرو الدوري الأزدي البغدادي النحوي الضرير ، إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ، أول من جمع القراءات وقرأ بسائر الحروف السبعة ، وبالشواذ ، وسمع من ذلك شيئا كثيرا ، مات سنة 246 ه . طبقات القراء 1 / 255 - 257 .
( 12 ) الإتحاف ( 329 ) .
( 13 ) انظر الحجة لأبي عليّ 6 / 20 .
( 14 ) من قوله تعالى :وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ[ يوسف : 48 ] .
( 15 ) في ب : وقيل . وهو تحريف .
( 16 ) في ب : من . وهو تحريف .
( 17 ) انظر اللسان ( فلن ) .