لكل من آمن وعمل صالحا ، ولم يكن الأمر كذلك ، نزلنا عنه ، ولكن لم لا يجوز أن يكون المراد من قوله : « ليستخلفنّهم » هو أنه تعالى أسكنهم في الأرض ، ومكنهم من التصرف ، لأنّ المراد خلافة اللّه ، ويدل عليه قوله :
« كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ »
واستخلاف من كان قبلهم لم يكن بطريق الأمانة ، فوجب أن يكون الأمن في حقهم أيضا ، كذلك نزلنا عنه ، لكن هاهنا ما يدل على أنه لا يجوز حمله على خلافة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - لأن « 1 » من مذهبكم أنه - عليه السلام « 2 » - لم يستخلف أحدا ، وروي عن علي - رضي اللّه عنه « 3 » - أنه قال : « أنزلتكم كما نزلت نبي اللّه » « 4 » فعبر عنه بلفظ الجمع على سبيل التعظيم كقوله تعالى :
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« 5 » ، وقال في حق علي - رضي اللّه عنه « 6 » - :
« الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ »
« 7 » ، نزلنا عنه ، ولكن نحمله على الأئمة الاثني عشر ؟
والجواب عن الأول : أن كلمة « من » للتبعيض ، فقوله : « منكم » يدل على أنّ المراد من هذا الخطاب بعضهم .
وعن الثاني : أن الاستخلاف بالمعنى الذي ذكرتموه حاصل لجميع الخلق ، والمذكور هاهنا في معرض البشارة ، فلا بدّ وأن يكون مغايرا له .
وأما قوله تعالى :
كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فالذين كانوا قبلهم قد « 8 » كانوا خلفاء تارة بسبب النبوة وتارة بسبب الملك ، فالخلافة « 9 » حاصلة في الصورتين .
وعن الثالث : أنه وإن كان مذهبنا أنه عليه السلام « 10 » لم يستخلف أحدا بالتعيين ، ولكن قد استخلف بذكر الوصف والأمر والإخبار ، فلا يمتنع في هؤلاء أنه تعالى استخلفهم ، وأن الرسول استخلفهم ، وعلى هذا الوجه قالوا في أبي بكر - رضي اللّه عنه - خليفة رسول اللّه « 11 » ، والذي قيل : إنه عليه السلام « 12 » لم يستخلف أريد به على وجه التعيين ، وإذا « 13 » قيل : استخلف ، فالمراد « 14 » على طريق الوصف والأمر .
وعن « 15 » الرابع : أن حمل لفظ « 16 » الجمع على الواحد مجاز ، وهو خلاف الأصل .
هامش
( 1 ) في ب : لأنه .
( 2 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 3 ) في ب : كرم اللّه وجهه .
( 4 ) كذا في النسختين ، وفي الفخر الرازي : ( أترككم كما ترككم رسول اللّه ) نزلنا عنه ، لكن لما لا يجوز أن يكون المراد منه عليا عليه السلام .
( 5 ) [ القدر : 1 ] .
( 6 ) في ب : كرم اللّه وجهه .
( 7 ) [ المائدة : 55 ] .
( 8 ) قد : سقط من ب .
( 9 ) في ب : والخلافة .
( 10 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 11 ) في ب : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 12 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 13 ) في ب : فإذا .
( 14 ) في ب : والمراد .
( 15 ) في الأصل : على .
( 16 ) في ب : اللفظ .