فصل : [ في معنى « الاستئناس » ]
قال الخليل : الاستئناس : الاستبصار من ( أنس الشيء إذا أبصره ) « 1 » كقوله « 2 » :
« آنَسْتُ ناراً »
« 3 » أي : أبصرت .
وقيل : هو أن يتكلم بتسبيحة أو تكبيرة أو بتنحنح يؤذن أهل البيت . وجملة « 4 » حكم الآية أنه لا يدخل بيت الغير إلا بعد السلام والاستئذان « 5 » .
واختلفوا : هل يقدم الاستئذان أو السلام ؟
فقيل : يقدم الاستئذان ، فيقول : أأدخل « 6 » ؟ سلام عليكم ، لقوله :
« حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا »
أي : تستأذنوا
« وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها »
. والأكثرون على أنه يقدم السلام فيقول : سلام عليكم ، أأدخل ؟ ( لما روي أن رجلا دخل على النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ولم يسلم ولم يستأذن ، فقال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « ارجع فقل : السلام عليكم ، أأدخل » « 7 » ) « 8 » وروى ابن عمر أن رجلا استأذن عليه فقال : أأدخل « 9 » ؟ فقال ابن عمر : لا ، فأمر بعضهم الرجل أن يسلم ، فسلّم ، فأذن له . وقيل : إن وقع بصره على إنسان قدم السلام ، وإلّا قدم الاستئذان ثم يسلم « 10 » .
والحكمة في إيجاب تقديم الاستئذان ألّا يهجم على ما لا يحل له أن ينظر إليه من عورة ، أو على ما لا يحب القوم أن يعرفه من الأحوال « 11 » .
فصل : [ في عدد الاستئذان ]
عدد الاستئذان ثلاثا لما روى أبو هريرة قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « الاستئذان ثلاث ، الأولى « 12 » يستضيئون ، والثانية يستصلحون ، والثالثة يأذنون « 13 » أو يردون » وعن أبي سعيد الخدري قال : « كنت جالسا في مجلس الأنصار ، فجاء أبو موسى فزعا ، فقلنا له : ما أفزعك ؟ فقال : أخبرني عمر أن آتيه فأتيته ، فاستأذنت ثلاثا ، فلم يؤذن لي ، فرجعت ، فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ فقلت : قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي ، وقد قال عليه السلام « 14 » - : « إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع » . فقال :
لتأتيني ( على هذا ) « 15 » بالبينة ، أو لأعاقبنك « 16 » ، فقال أبو سعيد : لا يقوم معك إلا
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 2 ) في الأصل : قوله .
( 3 ) [ طه : 10 ] .
( 4 ) في ب : حكمة . وهو تحريف .
( 5 ) انظر البغوي 6 / 89 .
( 6 ) في ب : أدخل ؟ .
( 7 ) أخرجه الترمذي ( الاستئذان ) 5 / 64 - 65 ، وأورده ابن كثير في تفسيره 3 / 280 ، والسيوطي في الدر 5 / 38 .
( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 9 ) فقال : أأدخل : مكر في الأصل . وفي ب : أدخل .
( 10 ) انظر البغوي 6 / 89 - 90 .
( 11 ) انظر الفخر الرازي 23 / 198 .
( 12 ) في ب : الأول .
( 13 ) في الأصل : يستأذنون .
( 14 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 15 ) ما بين القوسين في ب : غدا .
( 16 ) في ب : وإلا عاقبتك .