قوله تعالى :
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 92 إلى 93 ]
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ( 92 ) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ ( 93 )
قوله تعالى :
« إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً »
« 1 » الآية . قرأ العامة على رفع « أمّتكم » خبرا ل « إنّ » ، ونصب « أمّة واحدة » على الحال « 2 » ، وقيل : على البدل من « هذه » « 3 » فيكون قد فصل بالخبر بين البدل والمبدل فيه نحو : إنّ زيدا قائم أخاك . وقرأ الحسن « أمّتكم » بالنصب « 4 » على البدل من « هذه » « 5 » ، أو عطف البيان « 6 » . وقرأ أيضا هو وابن أبي إسحاق والأشهب العقيلي « 7 » وأبو حيوة وابن أبي عبلة وهارون عن أبي عمرو « أمّة واحدة » بالرفع على خبر « إنّ » « 8 » و « أمّتكم أمّة واحدة » برفع الثلاث « 9 » على أن يكون « أمّتّكم » خبر « إنّ » كما تقدم « 10 » و
« أُمَّةً واحِدَةً »
بدل منها بدل نكرة من معرفة ، أو يكون
« أُمَّةً واحِدَةً »
خبر مبتدأ محذوف « 11 » ومعنى « أمّتكم » قال الزمخشري : الأمة الملة ، وأشار إلى ملة الإسلام « 12 » .
« أُمَّةً واحِدَةً »
أي : دينا واحدا وهو الإسلام غير مختلف ، فأبطل ما سوى الإسلام من الأديان . وأصل الأمة الجماعة التي هي على مقصد واحد ، فجعلت الشريعة أمة لاجتماع أهلها على مقصد واحد . ثم قال :
« وَأَنَا رَبُّكُمْ »
أي : إلهكم « 13 » فاعبدون .
قوله :
« وَتَقَطَّعُوا »
أي : اختلفوا ، والأصل « 14 » : وتقطعتم إلا أن الكلام صرف إلى الغيبة على طريق « 15 » الالتفات « 16 » ، وكأنه ينفي عهم ما أفسدوه إلى آخرين ويقبح عندهم فعلهم ، ويقول لهم « 17 » : ألا ترون إلى عظيم ما ارتكب هؤلاء ، والمعنى : اختلفوا في الدين فصاروا فرقا وأحزابا « 18 » .
هامش
( 1 )« أُمَّةً واحِدَةً »سقط من الأصل .
( 2 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 404 ، التبيان 2 / 296 ، البحر المحيط 6 / 337 ، والاتحاف ( 312 ) .
( 3 ) انظر البحر المحيط 6 / 337 .
( 4 ) المختصر ( 93 ) ، البحر المحيط 6 / 337 .
( 5 ) انظر الكشاف 3 / 20 ، التبيان 2 / 926 ، البحر المحيط 6 / 337 .
( 6 ) انظر التبيان 2 / 926 .
( 7 ) لم أقف على ترجمته فيما بين يدي من مراجع .
( 8 ) قال ابن جني : ( ولو قرىء أمتكم بالنصب بدلا وتوضيحا ل « هذه » ورفع « أمة واحدة » لأنّه خبر « إن » لكان وجها جميلا حسنا ) المحتسب 2 / 65 .
( 9 ) المختصر ( 93 ) المحتسب 2 / 65 ، البحر المحيط 6 / 337 .
( 10 ) كما تقدم توجيهه في قراءة العامة .
( 11 ) انظر المحتسب 2 / 65 ، التبيان 2 / 926 ، البحر المحيط 6 / 337 .
( 12 ) الكشاف 3 / 20 .
( 13 ) أي إلهكم : سقط من ب .
( 14 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 219 .
( 15 ) في الأصل : طريقة .
( 16 ) من الخطاب في قوله :« إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً »إلى الغيبة في قوله :« وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ».
( 17 ) في ب : وبقولهم .
( 18 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 21922 .