قال شهاب الدين : لا يلزم من ذلك أنه خالف مذهبه إذ يجوز أن ينظر بذلك عند من يعتقد ذلك « 1 » وإن لم يعتقده ( هو « 2 » ) « 3 » .
و
« فِي ضَلالٍ »
يجوز أن يكون خبرا إن كانت ( كان ) ناقصة ، أو متعلقا ب « كنتم » إن كانت تامة .
قوله :
« أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ »
لما حقق عليه السلام « 4 » ذلك عليهم ، ولم يجدوا من كلامه مخلصا ورأوه منكرا عليهم مع كثرتهم
« قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ »
فأوهموه بهذا الكلام أنه يبعد أن يقدم على الإنكار عليهم جادا في ذلك ، وقالوا : أجاد أنت فيما تقول أم لاعب ، فأجابهم بقوله - عليه السلام « 5 » -
« بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
الآية « 6 » . قوله « بالحقّ » متعلق ب « جئت » ، وليس المراد به « 7 » حقيقة المجيء إذ لم يكن غائبا « 8 » . و « أم أنت » « أم » متصلة « 9 » وإن كان بعدها جملة ، لأنها في حكم المفرد إذ التقدير : أي الأمرين واقع مجيئك بالحق أم لعبك كقوله :
3725 - ما أبالي أنبّ بالحزن تيس * أم لحاني « 10 » بظهر غيب لئيم « 11 »
وقوله « 12 » :
3726 - لعمرك ما أدري ، وإن كنت داريا * شعيث بن سهم أم شعيث بن منقر « 13 »
هامش
( 1 ) ذلك : سقط من الأصل .
( 2 ) الدر المصون 5 / 51 .
( 3 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 4 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 5 ) في ب : فأجابهم عليه الصلاة والسلام بقوله .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 22 / 181 .
( 7 ) في ب : أنه . وهو تحريف .
( 8 ) انظر البحر المحيط 6 / 320 .
( 9 ) أم المتصلة هي التي يتقدم عليها همزة التسوية نحوسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ[ المنافقون : 6 ] أو يتقدم عليها همزة يطلب بها وب ( أم ) التعيين نحو أزيد في الدار أو عمرو ؟ انظر المغني 1 / 41 .
( 10 ) في النسختين : حقاني . وهو تحريف .
( 11 ) البيت من بحر الخفيف قاله حسان بن ثابت ، وهو في شرح الديوان ( 434 ) والكتاب 3 / 181 والمقتضب 3 / 298 ، أمالي ابن الشجري 2 / 334 ، المقاصد النحوية 4 / 135 ، الخزانة 11 / 155 .
( 12 ) وقوله : سقط من ب .
( 13 ) البيت من بحر الطويل نسبه سيبويه إلى الأسود بن يعفر ونسبه المبرد في الكامل إلى اللعين المنقري ، وهو في الكتاب 3 / 175 ، المقتضب 3 / 294 ، الكامل 2 / 793 3 / 1095 ، المحتسب 1 / 50 ، المغني 1 / 42 ، المقاصد النحوية 4 / 138 ، شرح التصريح 2 / 143 ، الهمع 2 / 132 ، شرح شواهد المغني 1 / 138 ، الأشموني 3 / 101 ، 104 ، الخزانة 11 / 128 ، الدرر 2 / 175 . شعيث : حي من تميم ، ثم من بني منقر ، فجعلهم أدعياء ، وشك في كونهم منهم أو من بني سهم . وسهم : حي من قيس .
والشاهد فيه وقوع ( أم ) المتصلة بين جملتين اسميتين .
واستشهد به سيبويه على حذف همزة الاستفهام ضرورة لدلالة ( أم ) عليها .