« قبل » « 1 » . أي : أنه يحل محله فيصح المعنى إذ يصير التقدير : ولقد آتيناه رشده إذ قال .
وهو بعيد من المعنى بهذا التقدير .
قوله :
« ما هذِهِ التَّماثِيلُ »
أي : الصور ، يعني : الأصنام . والتمثال : اسم للشيء المصنوع « 2 » مشبها بخلق من خلق اللّه . وأصله من مثّلت الشيء بالشيء : إذا شبهته به ، فاسم ذلك الممثّل تمثال « 3 » . والتّماثيل : جمع تمثال ، وهو الصورة المصنوعة من رخام ، أو نحاس ، أو خشب ، أو حديد ؛ يشبه بخلق الآدمي وغيره من الحيوانات ، قال امرؤ القيس :
3724 - فيا ربّ يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنّها خطّ تمثال « 4 »
قوله : « لها » قيل : اللام للعلة ، أي : عاكفون لأجلها « 5 » . وقيل : بمعنى ( على ) ، أي : عاكفون عليها « 6 » . وقيل : ضمّن « عاكفون » معنى « 7 » عابدين فلذلك أتى باللام « 8 » وقال أبو البقاء : وقيل : أفادت معنى الاختصاص « 9 » .
وقال الزمخشري : لم ينو للعاكفين مفعولا ، وأجراه مجرى ما لا يتعدى كقوله :
فاعلون العكوف لها ، أو واقفون لها . فإن قلت : هلّا قيل : عليها عاكفون كقوله :
« يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ »
« 10 » قلت : لو قصد التعدية لعداه بصلته « 11 » التي هي « 12 » « على » « 13 » .
قال شهاب الدين : الأولى أن تكون اللام للتعليل وصلة « عاكفون » محذوفة أي :
عاكفون عليها ، أي « 14 » : لأجلها لا لشيء آخر « 15 » .
قوله :
« قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ »
« عابدين » مفعول ثان ل « وجدنا » و « لها » لا تعلق له ، لأنّ اللام زائدة في المفعول به « 16 » لتقدمه « 17 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء : ( لا يجوز أن يكون بدلا من موضع « من قبل » ) التبيان 2 / 920 .
( 2 ) في النسختين : الموضوع . والصواب ما أثبته .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 22 / 180 ، القرطبي 11 / 296 .
( 4 ) البيت من بحر الطويل قاله امرؤ القيس ، وهو في ديوانه 29 ، المقرب 219 والبحر المحيط 6 / 318 ، المغني 1 / 135 ، 2 / 587 ، شرح التصريح 2 / 18 ، الهمع 2 / 26 شرح شواهد المغني 1 / 341 ، 393 ، الدرر 2 / 18 .
( 5 ) انظر التبيان 2 / 920 . البحر المحيط 6 / 320 .
( 6 ) المرجعان السابقان .
( 7 ) في ب : بمعنى . وهو تحريف .
( 8 ) انظر البحر المحيط 6 / 320 .
( 9 ) التبيان 2 / 920 .
( 10 ) [ الأعراف : 138 ] .
( 11 ) في النسختين : بصلة . والصواب ما أثبته .
( 12 ) هي : تكملة من الكشاف .
( 13 ) الكشاف 3 / 14 .
( 14 ) أي : سقط من الأصل .
( 15 ) الدر المصون 5 / 51 .
( 16 ) في ب : المعلول . وهو تحريف .
( 17 ) وهذه اللام تسمى لام التقوية ، وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخيره أو بكونه فرعا في العمل ، وقد اجتمع التأخير والفرعية هنا . المغني 1 / 217 .