الصواب « 1 » . قوله : « حمّلنا » قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بضم الحاء وكسر الميم المشددة وأبو جعفر كذلك إلا أنه خفف الميم . ( والباقون بفتحها خفيفة الميم « 2 » ) « 3 » . فالقراءة الأولى والثانية نسبوا فيهما « 4 » الفعل إلى غيرهم « 5 » .
وفي الثالثة « 6 » نسبوه إلى أنفسهم « 7 » و « أوزارا » « 8 » مفعول ثان على غير القراءة الثالثة « 9 » . و
« مِنْ زِينَةِ »
يجوز أن يكون متعلقا « 10 » ب « حمّلنا » ، وأن يكون متعلقا بمحذوف على أنه صفة ل « أوزارا » .
وقوله : « فكذلك » نعت لمصدر « 11 » أو حال من ضميره عند سيبويه أي : إلقاء مثل إلقائنا .
فصل [ في اختلافهم في القائل : « ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا »
]
اختلفوا في القائل « 12 »
« ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا »
على وجهين :
فقيل : القائل هم الذين لم يعبدوا العجل كأنهم قالوا : ما أخلفنا موعدك بأمر كنّا نملكه ، وقد يضيف « 13 » الرجل فعل قرينه إلى نفسه ، كقوله تعالى :
« وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ »
« 14 »
« وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً »
« 15 » وإن كان القائل « 16 » بذلك آباءهم ، فكأنهم قالوا : الشبهة قويت « 17 » على عبدة العجل ، فلم نقدر على منعهم عنه « 18 » ولم نقدر أيضا على مفارقتهم ، لأنّا « 19 » خفنا أن يصير ذلك سببا لوقوع الفرقة ، وزيادة الفتنة .
وقيل : هذا قول عبدة العجل ، والمعنى أن غيرنا أوقع الشبهة في قلوبنا ، وفاعل
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 6 / 268 .
( 2 ) انظر السبعة ( 423 ) ، الحجة لابن خالويه ( 246 ) ، الكشف 2 / 104 النشر 2 / 322 ، الإتحاف ( 306 ) .
( 3 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 4 ) في ب : فيها .
( 5 ) أي أنهم بنوا الفعل للمفعول الذي لم يسم فاعله . الحجة لابن خالويه ( 246 ) ، الكشف 2 / 104 .
( 6 ) في الأصل : وفي الثانية ، وفي ب : وفي الثالث .
( 7 ) ببناء الفعل للمعلوم . الحجة لابن خالويه ( 246 ) ، الكشف 2 / 105 .
( 8 ) في ب : أوزار .
( 9 ) « حمّلنا » عدّي بالتضعيف إلى مفعولين ، وبني للمفعول ، فالضمير المتصل نائب فاعل ، و « أوزارا » مفعول ثان . أما على القراءة الثالثة فالضمير المتصل فاعل ، و « أوزارا » مفعول به ، فالفعل متعد إلى مفعول واحد .
( 10 ) في ب : متعلق . وهو تحريف .
( 11 ) محذوف أي إلقاء مثل ذلك ، قاله مكي في مشكل إعراب القرآن 2 / 75 وأبو البقاء في التبيان 2 / 901 .
( 12 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 102 - 103 .
( 13 ) في ب : يضف . وهو تحريف .
( 14 ) [ البقرة : 50 ] .
( 15 ) [ البقرة : 72 ] .
( 16 ) في الفخر الرازي : الفاعل .
( 17 ) في ب : قرينة . وهو تحريف .
( 18 ) في ب : منه .
( 19 ) في ب : لأني . وهو تحريف .