فقيل : المراد ما وعدوه من اللحاق والمجيء على أثره . وقيل : ما وعدوه من الإقامة على دينه إلى أن يرجع إليهم من الطور « 1 » و « موعدي » مصدر « 2 » يجوز أن يكون مضافا لفاعله بمعنى أوجدتموني أخلفتكم ما وعدتّكم . وأن يكون مضافا لمفعوله بمعنى : أنهم وعدوه أن يتمسكوا بدينه وسنته « 3 » .
قوله : « بملكنا » قرأ الأخوان « 4 » بضم الميم ، ونافع وعاصم بفتحها والباقون بكسرها « 5 » . فقيل : لغات بمعنى واحد « 6 » كالنّقض والنّقض والنّقض « 7 » ، فهي مصادر ، ومعناها القدرة والتسلط . وفرق الفارسي وغيره « 8 » بينهما ، فقال « 9 » : المضموم معناه : لم يكن ملك فتخلف موعدك بسلطانه ، وإنما فعلناه بنظر واجتهاد ، فالمعنى على أن ليس له ملك كقول ذي الرّمة :
3685 - لا يشتكى سقطة منها وقد رقصت * بها المفاوز حتّى ظهرها حدب « 10 »
أي لا يقع منها سقطة فتشتكي « 11 » .
وفتح الميم مصدر من ملك أمره ، والمعنى : ما فعلناه بأنّا ملكنا الصواب ، بل غلبتنا أنفسنا . وكسر الميم كثر فيما تحوزه اليد وتحويه ، ولكنه يستعمل في الأمور التي يبرمها الإنسان ، ومعناها كمعنى التي قبلها .
والمصدر في هذين الوجهين مضاف لفاعله ، والمفعول « 12 » محذوف أي : بملكنا
هامش
( 1 ) انظر الفخر الرازي 22 / 102 .
( 2 ) موعدي مصدر وعد ، وذلك لأنّ المصدر الميمي من المثال الواوي الذي تحذف فاؤه في المضارع يكون على مفعل بكسر العين كموعد وموضع . التبيان في تصريف الأسماء 51 - 52 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 6 / 268 .
( 4 ) وهما حمزة والكسائي .
( 5 ) انظر السبعة ( 332 ، 423 ) الحجة لابن خالويه ( 446 ) ، الكشف 2 / 104 النشر 2 / 321 - 322 ، الإتحاف ( 306 ) .
( 6 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 75 ، التبيان 2 / 900 ، البحر المحيط 6 / 268 وانظر أيضا اللسان ( ملك ) .
( 7 ) في ب : كالبغض والنقض . وهو تحريف . والنقض : إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء . انظر اللسان ( نقض ) .
( 8 ) وهم مكي ، وابن الأنباري ، والعكبري . انظر الكشف 2 / 104 ، ومشكل إعراب القرآن 2 / 75 ، البيان 2 / 152 ، التبيان 2 / 900 - 901 .
( 9 ) في ب : فقيل .
( 10 ) البيت من بحر البسيط قاله ذو الرّمة وهو في ديوانه ( 1 / 44 ) ، تفسير ابن عطية 10 / 74 البحر المحيط 6 / 268 . السّقطة : السقوط والعثرة . المفاوز : جمع مفازة . وهي الصحراء التي لا ماء فيها . الحدب :
خروج الظهر ، ودخول البطن والصدر .
( 11 ) في ب : فتشكوا . وهو تحريف .
( 12 ) في ب : والمصدر . وهو تحريف .