ومنهم من قال : إنّما حصل طريق واحد « 1 » لقوله :
« فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً »
ويمكن حمله على الجنس .
الثاني : أن قول بني إسرائيل بعد أن أظهر اللّه لهم الطرق وبينها تعنتوا وقالوا نريد أن يرى بعضنا بعضا فهذا كالبعيد ، لأن القوم لما أبصروا مجيء فرعون صاروا في نهاية الخوف « 2 » ، والخائف إذا وجد طريق الفرار والخلاص كيف يتفرغ للتعنت البارد « 3 » .
الثالث : أنّ فرعون كان عاقلا بل كان في نهاية الدهاء « 4 » فكيف اختار إلقاء نفسه في التهلكة « 5 » ، فإنه كان يعلم من نفسه أن انفلاق « 6 » البحر ليس بأمره ، وذكروا « 7 » عند هذا وجهين « 8 » :
أحدهما : أنّ جبريل - عليه السلام - كان على الرّمكة « 9 » فتبعه فرس فرعون . ولقائل أن يقول : هذا بعيد ، لأنه يبعد أن يكون خوض الملك في أمثال هذه المواضع مقدما على خوض جميع العسكر . وأيضا فلو كان الأمر على ما قالوا لكان فرعون في ذلك الدخول كالمجبور ، وذلك مما يزيده خوفا ، ويحمله عن الإمساك على الدخول . وأيضا : فأيّ حاجة لجبريل عليه السلام إلى هذه الحيلة ، وقد كان يمكنه أن يأخذه مع فرسه ويرميه في الماء ابتداء ؟ بل الأولى أن يقال : إنه أمر مقدمة العسكر بالدخول فدخلوا وما غرقوا « 10 » فغلب على ظنه السلامة ، فلما دخل « 11 » أغرقهم اللّه .
الرابع : أن قولهم عن جبريل إنه كان يدسه في الماء والطين خوفا من « 12 » أن يؤمن فبعيد ، لأن المنع من الإيمان لا يليق بالملائكة والأنبياء .
الخامس : روي أن موسى عليه السلام « 13 » كلّم البحر فقال انفلق « 14 » لي لأعبر « 15 » ، فقال البحر : لا يمرّ عليّ رجل عاص . وهذا « 16 » غير ممتنع على أصول أهل السنة ، لأن عندهم البنية ليست شرطا للحياة ، وعند المعتزلة أن ذلك على لسان الحال لا على « 17 » لسان المقال « 18 » .
هامش
( 1 ) في ب : واحد .
( 2 ) في ب : شدة .
( 3 ) في ب : كيف يتخلص ويتفرغ للتعنف البارد . وهو تحريف .
( 4 ) في ب : الدعاء . وهو تحريف .
( 5 ) في التهلكة : سقط من ب .
( 6 ) في ب : انقلاب . وهو تحريف .
( 7 ) في ب : ذكروا .
( 8 ) في ب : بوجهين . وهو تحريف .
( 9 ) الرّمكة : الفرس والبرذونة التي تتخذ للنسل ، معرب والجمع رمك وأرماك جمع الجمع الجوهري : الرّمكة :
الأنثى من البراذين ، والجمع رماك ورمكات وأرماك ( عن الفراء ) مثل ثمار وأثمار . اللسان ( رمك ) .
( 10 ) في ب : وما عرفوا . وهو تصحيف .
( 11 ) في ب : فلمّا دخلوا . وهو تحريف .
( 12 ) من : سقط من الأصل .
( 13 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 14 ) في ب : الفرق . وهو تحريف .
( 15 ) في ب : لا غيره . وهو تحريف .
( 16 ) في ب : وهو .
( 17 ) في ب : لا على سبيل .
( 18 ) الفخر الرازي 22 / 94 .