قوله : « كثيرا » نعت لمصدر محذوف « 1 » ، أو حال من ضمير المصدر كما هو رأي سيبويه « 2 » .
وجوّز أبو البقاء : أن يكون نعتا لزمان محذوف ، أي : زمانا كثيرا « 3 » .
قوله :
« إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً »
أي عالما بأنّا لا نريد بهذه الطاعات « 4 » إلا وجهك ورضاك ، أو بصيرا بأنّ الاستعانة بهذه الأشياء لأجل حاجتي في النبوة إليها ، أو بصيرا بوجوه مصالحنا فأعطنا ما هو أصلح لنا « 5 » .
قوله تعالى :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 36 إلى 39 ]
قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ( 36 ) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى ( 37 ) إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى ( 38 ) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي ( 39 )
قوله تعالى :
« قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى . وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى »
فعل بمعنى مفعول كقولك « 6 » : خبز بمعنى مخبوز وأكل بمعنى مأكول ، ولا ينقاس « 7 » و « مرّة » مصدر ، و « أخرى » تأنيث آخر بمعنى : غير ، وزعم بعضهم أنها بمعنى آخرة فتكون مقابلة للأولى « 8 » ، وتخيّل لذلك بأن قال سمّاها أخرى وهي أولى ، لأنها أخرى في الذكر « 9 » .
فصل [ في معنى قوله : « قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى »
]
إن موسى « 10 » عليه السلام « 11 » لما سأل « 12 » ربه تلك « 13 » الأمور الثمانية ، وكان في المعلوم أن قيامه بما كلفه « 14 » ( لا يتم إلا بإجابته إليها ، لا جرم أجابه اللّه تعالى إليها ليكون أقدر على إبلاغ ما كلف به ) « 15 » فقال : « قد أوتيت سؤلك يا موسى . ولقد مننّا عليك مرّة أخرى » فنبه بذلك على أمور :
هامش
( 1 ) تقديره : تسبيحا كثيرا . انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 66 . تفسير ابن عطية 10 / 25 ، البيان 2 / 890 ، والبحر المحيط 6 / 240 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 6 / 240 .
( 3 ) التبيان 2 / 890 ، وانظر أيضا مشكل إعراب القرآن 2 / 66 - 67 .
( 4 ) في ب : الطاعة .
( 5 ) انظر الفخر الرازي 22 / 50 بتصرف .
( 6 ) في ب : كقوله .
( 7 ) انظر الكشاف 2 / 433 .
( 8 ) وقد نفاه أبو حيان في البحر المحيط فقال : ( وليست أخرى بمعنى آخرة فتكون مقابلة للأولى ) 6 / 240 .
( 9 ) انظر البحر المحيط 6 / 240 .
( 10 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 51 .
( 11 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 12 ) في ب : لما ذكر لما سأل .
( 13 ) في ب : في هذه . وهو تحريف .
( 14 ) في ب : كلف به .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .