قضائها جاز عند الشافعي « 1 » - رحمه اللّه - « 2 » ، ولو دخل عليه وقت فريضة وتذكر « 3 » فائتة ، فإن كان في الوقت سعة استحب أن يبدأ بالفائتة ، ولو بدأ بصلاة الوقت جاز ، وإن ضاق الوقت بحيث لو بدأ بالفائتة فاتت صلاة الوقت فيجب البداءة « 4 » بصلاة الوقت لئلا تفوت الأخرى . ولو تذكر الفائتة بعد ما شرع في صلاة الوقت « 5 » أتمّها ثم قضى الفائتة .
ويستحبّ أن يعيد صلاة الوقت بعدها ، ولا يجب . وقال أبو حنيفة رحمه اللّه : يجب الترتيب في قضاء الفوائت ما لم تزد على صلاة يوم الجمعة حتى قال : ولو « 6 » تذكر في خلال صلاة الوقت فائتة تركها اليوم يبطل فرض الوقت ، فيقضي الفائتة ، ثم يعيد صلاة الوقت إلا أن يكون الوقت ضيّقا فلا يبطل ، واستدل بالآية والخبر والقياس والأثر . أما الآية فقوله تعالى :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي »
أي لتذكرها و « اللام » بمعنى « عند » كقوله تعالى :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ »
« 7 » أي عند دلوك الشمس « 8 » ، فالمعنى : أقم الصّلاة عند تذكرها ، وذلك يقتضي وجوب الترتيب . وأما الخبر فقوله عليه السلام « 9 » : « من نسي صلاة فليصلّها إذا ذكرها » « 10 » والفاء للتعقيب . وروي في الصحيحين أنّ عمر بن الخطاب جاء إلى النّبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - يوم الخندق فجعل يسبّ كفار قريش ويقول : واللّه يا رسول اللّه « 11 » ما صلّيت العصر حتّى كادت الشّمس أن تغرب . فقال النبي « 12 » صلى اللّه عليه وسلم : « وأنا « 13 » واللّه ما صلّيتها بعد » قال : فنزل إلى بطحان « 14 » فصلى العصر ( بعد ما غربت الشمس ) « 15 » ثم صلى بعدها المغرب « 16 » . والاستدلال به من وجهين :
أحدهما : أنه قال : « صلّوا كما رأيتموني أصلّي » « 17 » وقد صلى الفوائت على الولاء فيجب علينا اتباعه « 18 » .
هامش
( 1 ) محمد بن إدريس بن العباس أبو عبد اللّه الشافعي - رضي اللّه عنه - أحد أئمة الإسلام ، أخذ القراءة عرضا عن إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين المكي . روى القراءة عنه محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم . توفي سنة 204 ه . طبقات القراء 2 / 95 - 97 .
( 2 ) في ب : اللّه تعالى .
( 3 ) في ب : وتذكرها . وهو تحريف .
( 4 ) في ب : البداء .
( 5 ) في ب : بعد ما شرع في الصلاة .
( 6 ) في ب : لو .
( 7 ) [ الإسراء : 78 ] والاستشهاد بالآية على أن اللام بمعنى عند انظر المغني 1 / 213 .
( 8 ) في ب : دلوكها .
( 9 ) في ب : فقوله عليه الصلاة والسلام .
( 10 ) تقدم تخريجه .
( 11 ) في ب : يا رسول اللّه واللّه .
( 12 ) في ب : رسول اللّه .
( 13 ) في الأصل أنا .
( 14 ) بطحان : موضع بالمدينة .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) أخرجه البخاري ( مواقيت ) 1 / 112 ، ومسلم ( مساجد ) 1 / 438 ، الترمذي ( صلاة ) 1 / 116 ، والنسائي ( أدب ) 3 / 84 ، 85 .
( 17 ) أخرجه البخاري ( أذان ) 1 / 117 ، ( أدب ) 4 / 52 ، الدارمي ( صلاة ) 1 / 286 ، أحمد 5 / 53 .
( 18 ) في ب : اثبات اتباعه .