اللّه بيّنه في ذلك الموضع « 1 » ، وإن « 2 » لم يحكه في القرآن قلنا : لا شك أن البيان ( أكثر فائدة ) « 3 » من المجمل ، فلو « 4 » كان مذكورا لكان أولى بالحكاية .
قوله : « لذكري » يجوز أن يكون المصدر مضافا لفاعله ، أي : لأنّي ذكرتها في الكتب ، أو لأني أذكرك . ( ويجوز أن يكون مضافا لمفعوله ، أي : لأن تذكرني « 5 » ) « 6 » وقيل : معناه ذكر الصّلاة بعد نسيانها ، لقوله - عليه السلام « 7 » - : « من نام عن صلاة أو نسيها فليصلّها إذا ذكرها » « 8 » .
قال الزمخشري : وكان حق العبارة لذكرها « 9 » ثم قال : ومن يتمحّل « 10 » له أن يقول إذا ذكر الصلاة « 11 » فقد ذكر اللّه أو على حذف مضاف أي لذكر صلاتي ، أو لأن الذكر والنسيان من اللّه تعالى في الحقيقة « 12 » وقرأ أبو رجاء « 13 » والسلمي « للذكرى » بلام التعريف وألف التأنيث « 14 » . وبعضهم : « لذكري » منكّرة « 15 » وبعضهم : « للذّكر » بالتعريف والتذكير « 16 » .
فصل [ في معنى « لذكري » ]
« 17 » ذكروا في قوله تعالى « 18 » :
« لِذِكْرِي »
وجوها :
أحدها « 19 » : لذكري بمعنى « 20 » لتذكرني ، فإنّ ذكري أن أعبد ويصلّى لي .
والثاني « 21 » : لتذكرني منها لاشتمال الصلاة على الأذكار ؛ عن مجاهد .
هامش
( 1 ) الموضع : سقط من ب .
( 2 ) أن : سقط من ب .
( 3 ) ما بين القوسين في ب : أفضل .
( 4 ) في ب : ولو .
( 5 ) انظر البيان 2 / 139 ، التبيان 2 / 887 ، والبحر المحيط 6 / 231 .
( 6 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 7 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 8 ) أخرجه الترمذي ( صلاة ) 1 / 114 ، النسائي 1 / 296 ، 297 ، ابن ماجة ( صلاة ) 1 / 227 - 228 ، أحمد 3 / 243 .
( 9 ) الكشاف 2 / 429 .
( 10 ) في ب : يتحمل . وهي مكررة في ب .
( 11 ) في ب : الصلاة إذا ذكر الصلاة .
( 12 ) الكشاف 2 / 429 .
( 13 ) هو عمران بن تيم أبو رجاء العطاردي ، ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة ، أسلم في حياة النبي - صلى اللّه عليه وسلم - ولم يره عرض القرآن على ابن عباس ، وتلقنه من أبي موسى ، ولقي أبا بكر الصديق ، وحدث عن عمر ، وغيره من الصحابة رضي اللّه عنهم روى القراءة عنه عرضا أبو الأشهب العطاردي مات سنة 105 ه طبقات القراء 1 / 604 .
( 14 ) المختصر ( 87 ) ، البحر المحيط 6 / 232 .
( 15 ) في ب : مؤنثة ، وبعضهم منكره .
( 16 ) البحر المحيط 6 / 232 .
( 17 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 19 - 20 .
( 18 ) تعالى : سقط من ب .
( 19 ) في ب : الأول .
( 20 ) في ب : يعني .
( 21 ) في ب : وثانيها .