تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اللباب في علوم الكتاب — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧
3635 - « وكلّ الذي » « 1 » حمّلتني أتحمّل « 2 » « 3 »
يعني « 4 » أنه لا بد « من تأويل » « 5 » الموصول « 6 » بالعموم حتى تصح إضافة « كل » إليه ، ومتى أريد به معهود بعينه لشخص « 7 » استحال « 8 » إضافة « كلّ » إليه « 9 » . و « آت الرّحمن » « 10 » خبر « كل » جعل مفردا حملا على لفظها « 11 » ، ولو جمع لجاز « 12 » ، وقد تقدم أول الكتاب : أنها متى أضيفت لمعرفة جاز الوجهان « 13 » . وقد تكلم السهيلي « 14 » في ذلك فقال : « كلّ » إذا ابتدئت وكانت مضافة لفظا يعني « 15 » لمعرفة « 16 » فلا يحسن إلا إفراد الخبر حملا على المعنى ، تقول : كلكم ذاهب ، أي : كل واحد « منكم ذاهب ، هكذا هذه المسألة في القرآن والحديث والكلام الفصيح . فإن قلت في قوله :
وَكُلُّهُمْ
« 17 »
آتِيهِ
« 18 » : إنما هو حمل على اللفظ ، لأنه اسم مفرد . قلنا : بل هو اسم للجمع ، واسم الجمع لا يخبر عنه بإفراد ، تقول : القوم ذاهبون ، ولا تقول « 19 » : ذاهب ، وإن كان لفظ « القوم » لفظ المفرد ، وإنما حسن « كلكم ذاهب » لأنهم يقولون : كل واحد منكم ذاهب « 20 » ، فكان الإفراد مراعاة لهذا المعنى « 21 » . قال أبو حيان : ويحتاج « كلكم « 22 » ذاهبون » ونحوه إلى سماع ونقل عن العرب « 23 » . قال شهاب الدين : وتسمية الإفراد حملا على المعنى غير الاصطلاح « 24 » بل ذلك
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 2 ) شطر بيت من الطويل ، ويبدو أنه العجز ولم أجده في غير البحر المحيط 6 / 219 . ( 3 ) البحر المحيط 6 / 219 . ( 4 ) في ب : أي . ( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 6 ) في ب : للموصول . ( 7 ) في الأصل : تشخص . ( 8 ) في النسختين : واستحال . ( 9 ) في ب : كل إضافة ذلك إليه . ( 10 ) في ب : قوله : « الرّحمن » . ( 11 ) انظر البيان 2 / 137 ، التبيان 2 / 883 . ( 12 ) حملا على المعنى ، فتقول : كلّ القوم ضربته ، بالإفراد حملا على اللفظ ، وكل القوم ضربتهم ، بالجمع حملا على المعنى . انظر البيان 2 / 137 . ( 13 ) أي أن ( كل ) إذا أضيفت إلى معرفة يجوز مراعاة لفظها ومراعاة معناها ، نحو كلكم ذاهب حملا على اللفظ ، وكلكم ذاهبون حملا على المعنى . البحر المحيط 6 / 220 ، المغني 1 / 199 - 200 . ( 14 ) تقدم . ( 15 ) في ب : المعنى . ( 16 ) في ب : كمعرفة . ( 17 ) « وكلّهم » : سقط من ب . ( 18 ) من قوله تعالى :وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً[ مريم : 95 ] . ( 19 ) في ب : يقال . ( 20 ) ذاهب : سقط من ب . ( 21 ) نتائج الفكر ( 279 - 280 ) وانظر أيضا البحر المحيط 6 / 220 . ( 22 ) كلكم : سقط من ب . ( 23 ) البحر المحيط 6 / 220 . ( 24 ) في ب : الإيضاح . وهو تحريف .