والأزّ أيضا : شدة الصوت ، ومنه : أزّ المرجل « 1 » أزّا وأزيزا ، أي : غلا واشتد غليانه حتى سمع له صوت « 2 » ، وفي الحديث « فكان له أزيز » أي للجذع حين فارقه النبي صلى اللّه عليه وسلم .
قوله :
فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ
أي : لا تعجل بطلب عقوبتهم ، يقال : عجلت عليه « 3 » بكذا إذا « 4 » استعجلت منه « إنّا
نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا »
.
قال الكلبي : يعنى الليالي والأيام والشهور والأعوام « 5 » .
وقيل : الأنفاس التي يتنفّسون بها في الدنيا إلى الأجل الذي أجّل لعذابهم « 6 » .
وقيل : نعدّ أنفاسهم وأعمالهم فنجازيهم على قليلها وكثيرها « 7 » .
وقيل : نعدّ الأوقات ، أي : الوقت « 8 » الأجل المعين « لكل أحد » « 9 » الذي لا يتطرق إليه الزيادة والنقصان « 10 » .
قوله :
« يَوْمَ نَحْشُرُ »
منصوب ب « سيكفرون » ، أو ب « يكونون
« عَلَيْهِمْ ضِدًّا »
أو ب « نعد » « 11 » » « 12 » لأن « نعدّ » تضمن معنى المجازاة ، أو بقوله :
« لا يَمْلِكُونَ »
« 13 » الذي بعده ، أو بمضمر وهو « اذكر » ، أو « احذر » « 14 » .
وقيل : هو معمول لجواب سؤال مقدر كأنه قيل : « متى يكون ذلك ؟ فقيل » « 15 » :
يكون يوم نحشر « 16 » .
وقيل : تقديره : يوم نحشر ونسوق : نفعل بالفريقين ما لا يحيط به الوصف « 17 » .
قوله « 18 » : « وفدا » نصب على الحال « 19 » ، وكذا « 20 » « وردا » .
هامش
( 1 ) المرجل : القدر من الحجارة والنحاس ، وقيل : هو قدر النحاس خاصة ، وقيل : هي كل ما طبخ فيها من قدر وغيرها . اللسان ( رجل ) .
( 2 ) انظر اللسان ( أزز ) .
( 3 ) في ب : عليهم .
( 4 ) في ب : إذا ما .
( 5 ) انظر البغوي 5 / 400 .
( 6 ) المرجع السابق .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 21 / 253 .
( 8 ) في ب : وقت .
( 9 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 10 ) انظر الفخر الرازي 21 / 253 .
( 11 ) انظر البيان 2 / 136 ، التبيان 2 / 882 ، البحر المحيط 6 / 216 .
( 12 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 13 ) من الآية ( 87 ) . انظر الكشاف 2 / 434 ، البيان 2 / 136 ، التبيان 2 / 882 ، البحر المحيط 6 / 216 .
( 14 ) انظر الكشاف 2 / 423 ، تفسير ابن عطية 9 / 533 - 534 ، التبيان 2 / 882 ، البحر المحيط 6 / 216 .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) انظر البحر المحيط 6 / 216 .
( 17 ) انظر الكشاف 2 / 423 .
( 18 ) قوله : سقط من ب .
( 19 ) انظر البيان 2 / 136 .
( 20 ) في ب : وكذلك .