ذلك لتخصّصه بالوصف ، ولتنكير « آتيهم » ؛ لأنّ إضافته غير محصنة .
ويجوز أن يكون « آتيهم » خبر « إنّ » ، و « عذاب » فاعل به ، ويدلّ على ذلك قراءة عمرو بن هرم « وإنهم أتاهم » بلفظ الفعل الماضي .
قوله تعالى :
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 77 إلى 83 ]
وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ ( 77 ) وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ( 78 ) قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ ( 79 ) قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ( 80 ) قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ( 81 )
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ( 82 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ( 83 )
قوله تعالى :
وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً
قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - : انطلقوا من عند إبراهيم إلى « لوط » [ و ] بين القريتين أربعة فراسخ ، ودخلوا عليه على صورة غلمان مرد حسان الوجوه « 1 » .
قوله :
« سِيءَ بِهِمْ »
فعل مبنيّ للمفعول ، والقائم مقام الفاعل ضمير « لوط » من قولك : « ساءني كذا » أي : حصل لي سوء ، و « بهم » متعلق به ، أي : بسببهم ، يقال :
سؤته فسيء كما يقال : سررته فسرّ ، ومعناه : ساءه مجيئهم وساء يسوء فعل لازم .
قال الزجاج : « أصله « سوىء بهم » إلّا أنّ الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين » .
و « ذرعا » نصب على التّمييز ، وهو في الأصل مصدر ذرع البعير يذرع بيديه في سيره إذا سار على قدر خطوه ، اشتقاقا من الذّراع ، توسّع فيه فوضع موضع الطّاقة والجهد . فقيل : ضاق ذرعه ، أي طاقته ؛ قال : [ البسيط ]
2999 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك « 2 »
وقد يقع الذّراع موقعه ؛ قال : [ الوافر ]
3000 - إذا التّيّاز ذو العضلات قلنا * إليك إليك ضاق بها ذراعا « 3 »
هامش
( 1 ) ذكره الرازي في « تفسيره » ( 18 / 26 ) .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) البيت للقطامي : ينظر : الديوان ( 4 ) والتهذيب 13 / 237 والبحر المحيط 5 / 238 ومعاني الفراء 1 / 256 والخصائص 3 / 102 وزاد المسير 4 / 136 والدر المصون 4 / 117 .