صحّة الثانية في ذلك كما سيأتي محررا ، ولفساد قولهم : « لو كان إنسانا لكان حيوانا » ؛ إذ لا يلزم من امتناع الإنسان امتناع الحيوان ، ولا يجزم بها خلافا لقوم ، فأما قوله : [ الرمل ]
267 - لو يشأ طار به ذو ميعة * لاحق الآطال نهد ذو خصل « 1 »
وقول الآخر : [ البسيط ]
268 - تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت * إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا « 2 »
فمن تسكين المتحرك ضرورة . وأكثر ما تكون شرطا في الماضي ، وقد تأتي بمعنى « إن » ؛ كقوله تعالى :
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا
[ النساء : 9 ] وقوله : [ الطويل ]
269 - ولو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت * عليّ ودوني جندل وصفائح
[ لسلّمت تسليم البشاشة أو زقا * إليها صدى من جانب القبر صائح ] « 3 » « 4 »
ولا تكون مصدرية على الصحيح ، وقد تشرّب معنى التمني ، فتنصب المضارع بعد « الفاء » جوابا لها ؛ نحو :
فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ
[ الشعراء : 102 ] وسيأتي تحريره إن شاء اللّه تعالى .
قال ابن الخطيب « 5 » : المشهور أن « لو » تفيد انتفاء الشيء لانتفاء غيره ، ومنهم من أنكر ذلك ، وزعم أنها لا تفيد إلا الرّبط ، واحتج عليه بالآية والخبر :
أما الآية فقوله تعالى :
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ
[ الأنفال : 23 ] ، فلو أفادت كلمة « لو » انتفاء الشّيء لانتفاء غيره لزم التّناقض ؛ لأن قوله :
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ
يقتضي أنه ما علم فيهم خيرا وما أسمعهم ، وقوله :
وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ
يفيد أنه ما أسمعهم ، ولا تولوا ؛ لكن عدم
هامش
- الحديث لابن قتيبة من غير إسناد وقال في « اللآلىء » منهم من يجعله من كلام عمر وقد كثر السؤال عنه ولم أقف له على أصل .
( 1 ) البيت لعلقمة الفحل . ينظر ديوانه : 134 ، ولامرأة من بني الحارث في الحماسة البصرية : 1 / 243 ، وخزانة الأدب : 11 / 298 ، والدرر : 5 / 97 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي : 1108 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 664 ، ولعلقمة أو لامرأة من بني الحارث في المقاصد النحوية : 2 / 539 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر : 1 / 334 ، وتذكرة النحاة : 39 ، والجنى الداني : 287 ، وشرح الأشموني :
3 / 584 ، ومغني اللبيب : 1 / 271 ، وهمع الهوامع : 2 / 64 ، وينظر الدر المصون : 1 / 143 .
( 2 ) البيت للقيط بن زرارة ينظر لسان العرب ( تيم ) ، والعقد الفريد : 6 / 84 ، وجمهرة اللغة : ص 411 ، وشرح الأشموني : 3 / 584 ، 604 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 665 ، ومغني اللبيب : 1 / 271 ، الدر المصون : ( 1 / 143 ) .
( 3 ) سقط في أ .
( 4 ) البيتان لتوبة بن الحمير . ينظر الأمالي : ( 1 / 197 ) ، شرح ابن عقيل : ( 3 / 193 ) ، الحماسة : ( 2 / 65 ) ، الدرر : ( 2 / 80 ) ، والدر المصون : ( 1 / 143 ) .
( 5 ) ينظر الفخر الرازي : 2 / 74 .