و « الصّلاة » لغة : الدّعاء : [ ومنه قول الشاعر ] [ البسيط ]
122 - تقول بنتي وقد قرّبت مرتحلا * يا ربّ جنّب أبي الأوصاب والوجعا
فعليك مثل الّذي صلّيت فاغتمضي * يوما فإنّ لجنب المرء مضطجعا « 1 »
أي : مثل الّذي دعوت ، ومثله : [ الطويل ]
123 - لها حارس لا يبرح الدّهر بيتها * وإن ذبحت صلّى عليها وزمزما « 2 »
وفي الشرع : هذه العبادة المعروفة .
وقيل : هي مأخوذة من اللزوم ، ومنه : « صلي بالنّار » أي : لزمها ، ومنه قوله تعالى :
تَصْلى ناراً حامِيَةً
[ الغاشية : 4 ] قال : [ الخفيف ]
124 - لم أكن من جناتها علم اللّ * ه وإنّي بحرّها اليوم صال « 3 »
وقيل : من صليت العود بالنّار ، أي : قوّمته بالصّلاء - وهو حرّ النار ، إذا فتحت قصرت ، وإن كسرت مددت ، كأن المصلّي يقوّم نفسه ؛ قال : [ الوافر ]
125 - فلا تعجل بأمرك واستدمه * فما صلّى عصاك كمستديم « 4 »
ذكر ذلك الخارزنجيّ « 5 » ، وجماعة أجلّة ، وهو مشكل ، فإن « الصلاة » من ذوات الواو ، وهذا من الياء . وقيل في قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
[ الأحزاب : 56 ] الآية : إنّ الصّلاة من اللّه الرحمة ، ومن الملائكة الاستغفار ، ومن المؤمنين الدعاء .
وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ
مما : جاء ومجرور متعلّق ب « ينفقون » و « ينفقون » معطوف على الصّلة قبله ، و « ما » المجرورة تحتمل ثلاثة أوجه :
أحدها : أن تكون اسما بمعنى « الذي » ، و « رزقناهم » صلتها ، والعائد محذوف .
قال أبو البقاء : « تقديره رزقناهموه ، أو رزقناهم إياه » .
هامش
( 1 ) البيتان للأعشى . ينظر ديوانه : 104 ، مجاز القرآن : 1 / 62 ، اللسان ( صلا ) البحر المحيط : 1 / 162 ، المحرر الوجيز : 1 / 85 ، القرطبي : 1 / 118 ، الدر : 1 / 97 .
( 2 ) البيت للأعشى . انظر ديوانه : ( 164 ) ، المحرر الوجيز : ( 1 / 85 ) ، الطبري : ( 1 / 137 ) ، البحر : ( 1 / 162 ) ، ابن كثير : ( 1 / 43 ) ، الدر : ( 1 / 97 ) .
( 3 ) البيت للحارث بن عباد . ينظر الخزانة : 1 / 226 ، مجمع البيان : 1 / 214 ، القرطبي : 1 / 118 ، الدر :
1 / 97 .
( 4 ) البيت لقيس بن زهير . ينظر اللسان ( دوم ) ، الدر : ( 1 / 97 ) .
( 5 ) أحمد بن محمد الخارزنجي البشتي أبو حامد : أديب خراسان في عصره من كتبه تكملة كتاب العين ، وشرح أبيات أدب الكاتب نسبته إلى بشت من نواحي نيسابور ومثلها خارزنج بسكون الراء وفتح الزاي .
ينظر الأعلام : 1 / 208 ( 1099 ) ، إنباه الرواة : 1 / 107 ، بغية الوعاة : 169 .