« لا » زائدة من غير تقدّم نفي ، كهذه المواضع المتقدمة .
ويحتمل أن تكون « لا » في قوله : « لا البخل » مفعولا به ل « أبى » ، ويكون نصب « البخل » على أنه بدل من « لا » أي : أبى جوده قول لا ، وقول : لا هو البخل ، ويؤيد هذا قوله : « واستعجلت به نعم » فجعل « نعم » فاعل « استعجلت » ، فهو من الإسناد اللّفظي ، أي :
إلى جود هذا اللّفظ ، واستعجل به هذا اللفظ .
وقيل : إن نصب « غير » بإضمار أعني . ويحكى عن الخليل ، وقدّر بعضهم بعد « غير » محذوفا قال : التقدير : « غير صراط المغضوب » ، وأطلق هذا التّقدير ، فلم يقيده بجرّ « غير » ، ولا نصبه ولا يتأتى ذلك إلّا مع نصبها ، وتكون صفة لقوله تعالى :
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
وهذا ضعيف ؛ لأنه متى اجتمع البدل « 1 » والوصف قدم الوصف ، فالأولى أن تكون صفة ل
« صِراطَ الَّذِينَ »
، ويجوز أن تكون بدلا من
« الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
، أو من
« صِراطَ الَّذِينَ »
« 2 » إلا أنه يلزم منه تكرار البدل ، وفي جوازه نظر ، وليس في المسألة نقل ، إلّا أنهم قد ذكروا ذلك في بدل البداء خاصّة ، أو حالا من « الصراط » الأول أو الثاني .
واعلم أنّه حيث جعلنا « غير » صفة فلا بد من القول « 3 » بتعريف « غير » ، أو إبهام الموصوف ، وجريانه مجرى النكرة ، كما تقدم تقريره ذلك في القراءة بجرّ « غير » .
و « لا » في قوله تعالى :
وَلَا الضَّالِّينَ
زائدة لتأكيد معنى النّفي المفهوم من « غير » لئلا يتوهّم عطف « الضّالين » على « الذين أنعمت » .
وقال الكوفيون : هي بمعنى « غير » وهذا قريب من كونها زائدة ، فإنه لو صرح ب « غير » كانت للتأكيد أيضا ، وقد قرأ بذلك عمر بن الخطّاب وأبيّ رضي اللّه عنهما .
و « الضّالين » مجرور عطفا على « المغضوب » ، وقرىء شاذا « 4 » « الضّألّين » بهمز الألف ؛ وأنشدوا : [ الطويل ]
89 - وللأرض أمّا سودها فتجلّلت * بياضا ، وأمّا بيضها فادهأمّت « 5 »
هامش
( 1 ) في أ : الموصوف .
( 2 ) زاد في أ : ويجوز أن تكون بدلا من« الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ».
( 3 ) في أ : التقدير .
( 4 ) قرأ بها أيوب السختياني . انظر الكشاف : 1 / 17 ، والمحرر الوجيز : 1 / 78 ، والبحر المحيط : 1 / 151 .
( 5 ) البيت لكثير وهو في ديوانه : 113 ، ينظر ابن يعيش : 10 / 12 ، المحتسب : 1 / 47 ، المخصص : 15 / 166 ، الممتع : 322 ، رصف المباني : 57 ، المقرب : 2 / 160 ، شرح الشافية : 3 / 205 ، المحرر الوجيز : 1 / 78 ، البحر المحيط : 1 / 151 ، الدر : 1 / 85 ، الصناعة : 1 / 84 ، الممتع : 1 / 322 ، الهمع : 2 / 199 ، الدرر : 2 / 230 .