وقال أبو العالية « 1 » ، والحسن : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وصاحباه .
قال ابن الخطيب « 2 » : الحكمة في قوله : « اهدنا » ولم يقل « اهدني » ؛ إما : لأن الدعاء مهما كان أعم ، كان إلى الإجابة أقرب .
وإمّا لقول النبي عليه الصلام والسلام « ادعوا اللّه تعالى بألسنة ما عصيتموه بها » قالوا :
يا رسول اللّه ، فمن لنا بتلك الألسنة ؟ قال : « يدعو بعضكم لبعض ؛ لأنك ما عصيت بلسانه ، وهو ما عصى بلسانك » « 3 » .
الثالث : كأنّ العبد يقول : سمعت رسولك يقول : « الجماعة رحمة « 4 » » ، فلما أردت حمدك ، قلت : الحمد للّه ، ولما ذكرت العبادة ، ذكرت عبادة الجميع ، ولما ذكرت الاستعانة ، ذكرت استعانة الجميع ، فلا جرم لمّا طلبت الهداية ، طلبتها للجميع ، ولما طلبت الاقتداء بالصالحين ، طلبت اقتداء الجميع ؛ فقلت :
« صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ »
، ولما طلبت الفرار من المردودين ، ففررت من الكل ؛ فقلت :
« غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ »
، فلما لم أفارق الأنبياء والصالحين في الدنيا ، فأرجو ألا أفارقهم في الآخرة ؛ كما قال تعالى :
فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
[ النساء : 69 ] الآية الكريمة .
قوله تعالى :
[ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 7 ]
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ( 7 )
قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
.
« صِراطَ الَّذِينَ »
بدل منه ، بدل كلّ من كلّ ، وهو بدل معرفة من معرفة .
والبدل سبعة أقسام على خلاف في بعضها :
هامش
- وينظر ترجمته في تهذيب الكمال : 1 / 157 ، تهذيب التهذيب : 1 / 484 ، تقريب التهذيب : 1 / 106 ، خلاصة تهذيب الكمال : 1 / 134 . الكاشف : 1 / 162 ، الثقات : 4 / 74 ، تاريخ البخاري الكبير : 2 / 90 ، تاريخ البخاري الصغير : 2 / 123 ، الجرح والتعديل : 2 / 1508 . الحلية : 2 / 224 ، الجمع بين رجال الصحيحين : 219 ، البداية والنهاية : 9 / 256 ، الوافي بالوفيات : 10 / 207 .
( 1 ) رفيع بضم أوله مصغرا ابن مهران الرياحي بكسر المهملة مولاهم أبو العالية البصري مخضرم إمام من الأئمة ، صلى خلف عمر ، ودخل على أبي بكر . عن أبيّ وعلي وحذيفة وخلق . وعنه قتادة وثابت وداود بن أبي هند بصريون وخلق . قال أبو خلدة : مات سنة تسعين وهو الصحيح ينظر خلاصة تهذيب الكمال : 1 / 331 ، سير أعلام النبلاء : 4 / 207 ، الكاشف : 1 / 312 ، وتذكرة الحفاظ : 61 - 62 .
( 2 ) ينظر الفخر الرازي : 1 / 207 .
( 3 ) ينظر تفسير الفخر الرازي : ( 1 / 207 ) .
( 4 ) أخرجه أحمد ( 4 / 278 ) وابن أبي عاصم ( 1 / 44 ) والبغوي في « تفسيره » ( 7 / 26 ) والحديث ذكره الهيثمي في « المجمع » ( 5 / 217 ) وقال : رواه عبد اللّه بن أحمد والبزار والطبراني ورجالهم ثقات .