والثّاني من وجهي الوصل : سكون الميم والوقف عليها ، والابتداء بقطع الألف « الحمد » روت ذلك أمّ سلمة « 1 » - رضي اللّه عنها وعليه الصّلاة والسّلام - .
الثّالث : حكى الكسائيّ عن بعض العرب أنّها تقرأ « الرحيم الحمد » بفتح الميم ، ووصل ألف الحمد كأنها سكنت الميم ، وقطعت الألف ، ثم أجرت الوقف مجرى الوصل ، فألقت حركة همزة الوصل على الميم الساكنة .
قال ابن عطيّة « 2 » - رحمه اللّه تعالى - : « ولم ترو هذه قراءة عن أحد فيما علمت » .
ولهذا نظير يأتي تحقيقه - إن شاء اللّه تعالى - في :
ألم اللَّهُ
[ آل عمران : 1 ، 2 ] .
ويحتمل هذا وجها آخر ، وهو : أن تكون الحركة للنّصب بفعل محذوف على القطع ، وهو أولى من هذا التكلف ، كالقراءة المرويّة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم وشرف وكرم وبجل وعظم وفخم .
فصل في بيان هل البسملة آية من كل سورة أم لا
اختلف العلماء في البسملة هل هي آية من كل سورة أم لا ؟ على ثلاثة أقوال :
أحدها : أنها ليست بآية من « الفاتحة » ، ولا من غيرها ، وهو قول مالك - رحمه اللّه - لأنّ القرآن لا يثبت بأخبار الآحاد ، وإنما طريقه التّواتر .
قال ابن العربيّ : « ويكفيك أنّها ليست من القرآن الكريم اختلاف الناس فيها ، والقرآن لا يختلف فيه » . والأخبار الصّحيحة [ دالّة ] على أنّ البسملة ليست بآية من « الفاتحة » ، ولا من غيرها ، إلا في « النّمل » ، واستدلّ بما روى [ مسلم رحمه اللّه ] عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم أنه قال : « يقول اللّه تبارك وتعالى : قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين . . . » « 3 » . الحديث .
هامش
( 1 ) هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية : أم سلمة وأم المؤمنين لها ثلاثمائة وثمانية وسبعون حديثا . اتفقا على ثلاثة عشر . وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بمثلها وعنها نافع وابن المسيب وأبو عثمان النهدي وخلق . قال الواقدي : توفيت سنة تسع وخمسين قال الذهبي :
هي آخر أمهات المؤمنين وفاة . ينظر ترجمتها في تهذيب التهذيب : ( 12 / 455 رقم 2905 ) ، التقريب :
2 / 617 . الثقات : 3 / 439 . أسد الغابة : 7 / 289 . أعلام النساء : 5 / 221 . الاستيعاب : 4 / 1920 .
تنوير قلوب المسلمين : 64 . الدر المنثور : 531 . الإصابة : 8 / 150 . الكاشف : 3 / 483 . تجريد أسماء الصحابة : 2 / 310 . تهذيب الكمال : 3 / 1699 . الخلاصة : 3 / 394 ، 405 .
( 2 ) عبد الحق بن غالب بن عبد الرحيم - وقيل : عبد الرحمن - ابن غالب بن تمام بن عبد الرؤوف بن عبد اللّه بن تمام بن عطية الغرناطي ، صاحب المحرر الوجيز توفي في خامس عشري رمضان سنة اثنتين وقيل : إحدى ، وقيل ست وأربعين وخمسمائة ، البغية 2 / 73 .
( 3 ) أخرجه مسلم في الصحيح ( 1 / 296 ) كتاب الصلاة ( 4 ) باب وجوب قراءة الفاتحة ( 11 ) حديث ( 38 / 395 ) وأخرجه الترمذي في السنن ( 5 / 184 - 185 ) كتاب تفسير القرآن ( 48 ) باب « ومن سورة فاتحة