10 - فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * خبير بأدواء النّساء طبيب
إذا شاب رأس المرء [ أو ] « 1 » قلّ ماله * فليس له في ودّهنّ نصيب « 2 »
والاستعلاء : كقوله تعالى :
مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ
[ آل عمران : 75 ] ، أي : على قنطار .
وبمعنى « إلى » : كقوله
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي
[ يوسف : 100 ] .
والجمهور يأبون جعلها إلّا للإلصاق ، أو التعدية ، ويردّون جميع المواضع المذكورة إليهما ، وليس هذا موضع استدلال .
وقد تزاد مطّردة ، وغير مطردة :
فالمطّردة : في فاعل « كفى » نحو :
كَفى بِاللَّهِ
[ العنكبوت : 52 ] أي : كفى اللّه بدليل سقوطها في قول الشاعر : [ الطويل ]
11 - . . . * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا « 3 »
وفي خبر « ليس » و « ما » أختها غير موجب ب « إلّا » ؛ كقوله تعالى :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
[ الزمر : 36 ]
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ
[ الأنعام : 132 ] ، وفي : « بحسبك زيد » .
وغير مطّردة : في مفعول « كفى » ؛ كقوله : [ الكامل ]
12 - فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النّبيّ محمّد إيّانا « 4 »
هامش
- كان معاصرا لامرىء القيس توفي نحو سنة 20 ق ه ، وله معه مساجلات ، وأسر « الحارث بن أبي شمر الغساني » أخا له اسمه شأس ، فشفع به علقمة ، ومدح الحارث بأبيات فأطلقه ، وله ديوان شعر .
ينظر : الأعلام : 4 / 247 ، والشعر والشعراء : 58 ، والتاج : 2 / 413 ، وسمط اللآلي : 433 .
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) ينظر ديوانه : ص 35 ، وأدب الكاتب : ص 508 ، والأزهية : ص 284 ، والجنى الداني : ص 41 ، وحماسة البحتري : ص 181 ، والدرر : 4 / 105 ، والمقاصد النحوية : 3 / 16 ، 4 / 105 ، وهمع الهوامع : 2 / 22 ، وجواهر الأدب : ص 49 ، ورصف المباني : ص 144 ، والشعر والشعراء : 1 / 219 ، والمفضليات : 392 ، وشرح الجمل لابن عصفور : 1 / 512 ، والدر المصون : 1 / 51 .
( 3 ) البيت لسحيم عبد بني الحسحاس : ينظر : ديوانه : 16 ، والعيني : 3 / 665 ، وشرح المفصل : 2 / 115 ، 7 / 84 ، 148 ، 8 / 24 ، 93 ، 138 ، وشرح شواهد المغني : 112 ، والكتاب : 2 / 26 ، والخصائص : 2 / 488 ، والإنصاف : 1 / 168 ، والتصريح : 2 / 88 ، وشرح الأشموني : 3 / 19 ، والدر المصون : 1 / 51 .
( 4 ) البيت لكعب بن مالك : ينظر ديوانه : ص 289 ، وخزانة الأدب : 6 / 120 ، 123 ، 128 ، والدرر 3 / 7 ، وشرح أبيات سيبويه : 1 / 535 ، ولبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب : ( منن ) ، ولحسان بن ثابت في الأزهية : ص 101 ، ولكعب أو لحسان أو لعبد اللّه بن رواحة في الدرر : 1 / 302 ، ولكعب أو لحسان أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني : 1 / 337 ، والمقاصد النحوية : 1 / 486 ، وللأنصاري في الكتاب : 2 / 105 ، ولسان العرب : ( كفى ) ، والجنى الداني : ص 52 ، ورصف