الإنجيل ، ويجوز أن يكون الكاف متعلقا ب
« آتَيْناكَ »
بمعنى أنزلنا عليك مثل ما أنزلنا على المقتسمين ، يعني شرفناك بالقرآن كما شرفناك بانزالنا العذاب على المقتسمين فيكون هذا تسلية للنبي عليه السّلام عن صنع قومه بالقرآن حيث آمنوا ببعض وكفروا ببعض ، ويكون توسط
« لا تَمُدَّنَّ »
إلى آخره بينهما مددا لهذه التسلية بالنهي عن الالتفات إلى دنياهم وبالأمر بالإقبال على المؤمنين وقيل : المقتسمون هم الذين اقتسموا القرآن « 1 » ، قال بعضهم : سحر « 2 » ، وقال بعضهم : شعر « 3 » ، وقال بعضهم : كذب « 4 » ، وقيل : المقتسمون المشركون الذين اقتسموا مداخل مكة أيام الموسم يثبطون الناس عن اتباع النبي عليه السّلام والإيمان به ، ويذكرون عندهم مساويه « 5 » .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 91 ]
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ( 91 )
ثم وصفهم بالصفة الكاشفة بقوله
( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ )
المنزل على الرسول عليه السّلام
( عِضِينَ )
[ 91 ] جمع عضة ، أصلها عضوة من عضيت الشاة إذا جعلتها أعضاء ، أي أجزاء ، ومنه العضو ، لأن البعض قال :
القرآن شعر « 6 » ، وبعض قال : سحر « 7 » ، وبعض كهانة « 8 » ، وبعض أساطير الأولين « 9 » ، ففرقوا القول فيه .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 92 إلى 93 ]
فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 92 ) عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 93 )
قوله
( فَوَ رَبِّكَ )
إقسام بنفسه تعالى سخطا عليهم
( لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ )
[ 92 ] سؤال توبيخ يوم القيامة
( عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ )
[ 93 ] في الدنيا ، والقول أيضا من العمل ، قيل : « لا يسألهم هل عملتم ، لأنه تعالى أعلم به منهم ، بل يقول لم عملتم كذا » « 10 » « سؤال تقريع وتوبيخ لا سؤال استعلاء » « 11 » .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 94 ]
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 94 )
( فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ )
أي أظهر وبين بالبيان الشافي الذي تؤمر به من الشرائع والأحكام بالقرآن الموحى إليك ليتميز الحق عن غير الحق ، وأصل الصدع الشق في الشيء الصلب كالزجاج وغيره ، استعير لكمال كشف الحق بالحجة القطعية
( وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ )
[ 94 ] أي اتركهم حتى يأتيك أمر اللّه بالقتال ، وهذا نسخ بآية السيف « 12 » ، قيل : « كان رسول اللّه عليه السّلام مستخفيا الوحي ، لا يظهر منه شيئا قبل نزول
« فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ »
، ثم خرج هو وأصحابه لإظهار الدعوة بالقرآن » « 13 » .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 95 ]
إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( 95 )
روي : أن جماعة من المشركين كانوا بمكة يستهزؤون النبي عليه السّلام حين أظهرها ويؤذونه كثيرا فنزل تسلية له عليه السّلام « 14 »
( إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ )
[ 95 ] بك وبالقرآن ، فان بعضهم كان يقول سورة العنكبوت لي وبعضهم سورة النحل لي .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 96 ]
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 96 )
قوله
( الَّذِينَ يَجْعَلُونَ )
أي بعتقدون
( مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ )
أي الأصنام وغيرها ، مبتدأ ، خبره
( فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )
[ 96 ] ما يفعل بهم من العذاب ، وهم خمسة نفر من رؤساء قريش فأهلك اللّه تعالى في يوم واحد وليلة واحدة جميعهم ، كل واحد منهم بنوع من العذاب قبل بدر وهو وعيد لسائر الكفار .
هامش
( 1 ) أخذه عن البغوي ، 3 / 412 .
( 2 ) نقله المفسر عن البغوي ، 3 / 412 .
( 3 ) وهذا مأخوذ عن البغوي ، 3 / 412 .
( 4 ) أخذه المؤلف عن البغوي ، 3 / 412 .
( 5 ) لعل المصنف اختصره من الكشاف ، 3 / 139 .
( 6 ) عن قتادة ، انظر السمرقندي ، 2 / 225 ؛ وانظر أيضا البغوي ، 3 / 412 .
( 7 ) أخذه عن السمرقندي ، 2 / 225 ؛ وانظر أيضا البغوي ، 3 / 413 .
( 8 ) وهذا مأخوذ عن البغوي ، 3 / 413 .
( 9 ) نقله المؤلف عن البغوي ، 3 / 413 .
( 10 ) عن قطرب ، انظر البغوي ، 3 / 413 .
( 11 ) عن قطرب ، انظر البغوي ، 3 / 413 .
( 12 ) أخذه المفسر عن البغوي ، 3 / 413 .
( 13 ) عن عبد اللّه بن عبيدة ، انظر البغوي ، 3 / 413 .
( 14 ) ولم أجد له مأخذا في المصادر التي راجعتها .