لا تسر امرأتك مع أهلك
( إِنَّهُ )
أي الشأن « 1 »
( مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ )
من العذاب ، المعنى : أنها لو سرت فتلتفت لتهلك ، قيل : « كان لوط قد أخرجها معه ونهي من تبعه ممن أسرى بهم أن يلتفت سوى زوجته ، فإنها لما سمعت صوت العذاب من خلفها التفتت ، وقالت : يا قوماه فأدركها حجر فقتله » « 2 » ، وقيل : سار لوط وخلف امرأته مع قومها « 3 » ، لأنها كانت منهم ، فقال للملائكة متى وقت هلاكهم ؟ فقالوا
( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ )
فقال لوط : أريد أسرع من ذلك ، فقالوا
( أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ )
[ 81 ] فحمل جبرائيل لوطا وابنتيه وماله على جناحه فأوصلهم إلى مدينة ذعر من مدائن لوط الخمسة ، ولم يكن قومها على مثل عملهم الخبيث ، فلما كان وقت الصبح أدخل جبريل جناحه تحت المدائن الأربعة ، فاقتلعها من الماء الأسود ورفعها إلى السماء حتى سمعت الملائكة نباح الكلب وصياح الديكة ، ثم قلبها ، فأخبر تعالى عن ذلك بقوله
( فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا )
أي عذابنا
( جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها )
فأقبلت تهوي من السماء إلى الأرض
( وَأَمْطَرْنا عَلَيْها )
أي على أهلها
( حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ )
أي من طين وقيل :
« سِجِّيلٍ »
كلمة فارسية معربة من سنك وكل « 4 » ، وقيل : اسم جبل في السماء « 5 »
( مَنْضُودٍ )
[ 82 ] أي متتابع نضد بعضه فوق بعض في السماء معدا للعذاب وهو صفة
« سِجِّيلٍ »
.
[ سورة هود ( 11 ) : آية 83 ]
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ( 83 )
( مُسَوَّمَةً )
نصب على الحال من الحجارة ، أي معلمة لا تشاكل حجارة الأرض ، وقيل : « مكتوب في كل حجر اسم من يرمي به » « 6 »
( عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ )
أي تلك الحجارة المعلمة عند اللّه
( مِنَ الظَّالِمِينَ )
أي من المشركين أو من هذه الأمة
( بِبَعِيدٍ )
[ 83 ] أي بشيء أو بمكان بعيد ، لأنها وإن كانت في السماء إلا أنها تهوي بسرعة للحوق بالمرمى وهو تهديد لأهل مكة وغيرهم لكيلا يعملوا مثل عملهم ، روي : « أن الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم أينما كانوا في البلاد ودخل رجل منهم في الحرم فكان الحجر معلقا في السماء أربعين يوما حتى خرج منه فأصابه فأهلكه » « 7 » .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 84 ]
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ( 84 )
قوله
( وَإِلى مَدْيَنَ )
أي وأرسلنا إلى أهل مدين
( أَخاهُمْ شُعَيْباً )
نزل إخبارا عن حالهم التي هي التطفيف في الكيل والاكتيال مع شركهم تهديدا لكفار مكة « 8 »
( قالَ )
شعيب
( يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ )
أي وحدوه وأطيعوه
( ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ )
أي رب سواه
( وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ )
في البيع والشرى
( إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ )
أي موسرين في نعمة وخصب
( وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ )
[ 84 ] أي يحيط بكم فيهلككم جميعا ، ووصف اليوم بالإحاطة أبلغ من وصف العذاب بها ، لأن « اليوم » إذا أحاط بعذابه فقد اجتمع للمعذب ما اشتمل اليوم عليه منه ، قيل : « حذرهم بزوال النعمة وغلاء السعر وحلول النقمة في الدنيا إن لم يتوبوا عن عملهم السوء » « 9 » ، وذلك في يوم القيامة « 10 » نهوا أولا عن صريح النقص القبيح تعييرا لهم .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 85 ]
وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 85 )
هامش
( 1 ) إنه ، + س .
( 2 ) نقله عن البغوي ، 3 / 232 .
( 3 ) أخذه المؤلف عن البغوي ، 3 / 232 .
( 4 ) عن ابن عباس وسعيد بن جبير ، انظر السمرقندي ، 2 / 138 ؛ والبغوي ، 3 / 233 .
( 5 ) نقله المفسر عن البغوي ، 3 / 233 .
( 6 ) أخذه عن البغوي ، 3 / 233 .
( 7 ) نقله عن البغوي ، 3 / 233 .
( 8 ) لعله اختصره من السمرقندي ، 2 / 139 ؛ والبغوي ، 3 / 234 .
( 9 ) عن مجاهد ، انظر البغوي ، 3 / 234 .
( 10 ) وذلك في يوم القيامة ، ب س : وقيل هو يوم القيامة ، م .