باق ينظر إليها النّاس وهي بالشام . وقيل إنّ الحجارة لباقية مذخرة للمجرمين « 1 » . 79 - أَصْحابُ الْأَيْكَةِ : أي الغيضة . 80 - لَبِإِمامٍ مُبِينٍ : أي طريق واضح « 2 » . 81 - أَصْحابُ الْحِجْرِ : مدينة « 3 » ثمود والحجر وادي « 4 » . 88 - سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي : هي الفاتحة تثنى قراءتها في كل صلاة . 89 - أَزْواجاً مِنْهُمْ : أي أفرادا ؛ يعني أنواعا قد أعطيناك ما هو خير لك من هذا الزائل « 5 » . 89 - وَاخْفِضْ جَناحَكَ : أي تواضع . 91 - الْمُقْتَسِمِينَ : هم جماعة من مشركي مكة المشرفة اقتسموا أطرافها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 6 » . 92 - جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ : جمع عضة وهي البعضة ؛ أي
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ » :أي ثابت . والباقي ساقط .
( 2 )« لَبِإِمامٍ مُبِينٍ » :لفي كتاب مستبين ، قاله السّدّي . ابن الجوزي ، زاد المسير 4 / 411 .
وقال ابن عباس : « بإمام مبين » : يعني بكتاب مبين بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 31 . وذكر السيوطي في الإتقان 1 / 176 وأبو حيان في البحر المحيط 5 / 463 : أنّها بلغة حمير .
( 3 ) ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) عبارة : والحجر وادي . ساقطة في « ز » .
( 5 ) في « ز » :« أَزْواجاً مِنْهُمْ » :أي أفرادا . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« الْمُقْتَسِمِينَ » :هم جماعة من مشركي مكة ، اقتسموا طرفها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .