10 - وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ : أي ومن اللّه بيان الطريق المستقيم . 10 - وَمِنْها جائِرٌ : أي ومن هذا الطريق جائر أي مائل ؛ وهو كل من اعتقد غير التوحيد فهو جائر ، أي خارج « 1 » . 11 - تُسِيمُونَ : أي تزرعون وترعون بأنعامكم ومنه السائمة التي تسم الأرض برعيها « 2 » . 15 - لَحْماً طَرِيًّا : أي غضا . 15 - وَتَرَى الْفُلْكَ : أي السفن . 15 - مَواخِرَ فِيهِ : أي شاقة للماء بالمعنى فيه ، مع صوت « 3 » . 16 - رَواسِيَ : هي الجبال « 4 » . 16 - أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ : أي لئلا تنقلب « 5 » .
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« وَمِنْها » :أي ومن هذا الطريق .« جائِرٌ » :أي مائل والباقي ساقط .
( 2 ) أصل السوم الإبعاد في المرعى . قال الزجاج : أخذ من السومة وهي العلامة أي أنها تؤثر في الأرض علامات برعيها ، أو لأنها تعلم للإرسال في المرعى . القرطبي ، الجامع 10 / 82 وتسيمون : ترعون بلغة خثعم . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . وقد تقدم معنى السوم في آل عمران 3 / 15 . في « ز » :« تُسِيمُونَ » :تزرعون والباقي ساقط .
( 3 ) قال ابن عباس : جواري من جرت تجري . وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال .
ومخر السابح إذا شق الماء بصدره ومخر الأرض شقها للزراعة . القرطبي ، الجامع 10 / 89 . في الأصل : من صوت والتصويب من « ز » .
( 4 ) تقدم في سورة الرعد 13 / 4 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) والميد : الاضطراب يمينا وشمالا ؛ ماد الشيء يميد ميدا إذا تحرك ؛ ومادت الأغصان تمايلت ، وماد الرجل تبختر ، القرطبي ، الجامع 10 / 90 . في « ز » : أي لئلا تميد بكم فتنقلب .