و نيك سپس فرمود ابقاء بر عمل و مراقبت داشتن بر آن كه انجامش توأم با اخلاص باشد از انجام خود عمل دشوارتر است و عمل خالص آن عملى است كه توقع و انتظار تقدير نسبت به آن عمل از هيچ كس بجز خداوند متعال نداشته باشى و نيت نيك از اصل عمل بهتر است ، بلكه اساس و حقيقت عمل همان نيت است سپس حضرت آيه شريفه
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
را تلاوت فرمود : يعنى هر كس بر طبق نيت و مطابق شكل درونى و حالت باطنى خود عمل را انجام ميدهد .
27 - مشكاة الانوار حضرت صادق عليه السّلام در تفسير آيه شريفه
حَنِيفاً مُسْلِماً
فرمود يعنى خالص و پاك و با اخلاص بطورى كه به هيچ شائبه غير الهى آميخته نباشد .
باب 55 در موضوع مخفى داشتن عبادت و مذموميت شهرت بعبادت
1 - قرب الاسناد . . . حضرت صادق از پدران بزرگوار خود عليه السّلام نقل نموده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده : عبادت هر چه مخفىتر و پنهانتر باشد اجر و ثوابش بيشتر است . اقول در باب مواعظ متفرقه گفته خواهد شد ( در آن حديث كه وحى الهى را به يكى از انبياء نقل نموده ) كه عمل صالح و نيكى كه بنده در نهان و خفاء او را انجام داده است خداوند متعال قطعا او را آشكار خواهد ساخت و علاوه بر اجر اخروى چنين بندهاى را در دنيا محبوب مردم خواهد نمود .
2 - ثواب الاعمال . . . عباس بن هلال گويد شنيدم از حضرت رضا عليه السّلام كه ميفرمود عمل نيك پنهان برابر با 70 عمل است و كسى كه علنا عمل زشت را انجام دهد خداوند او را رسوا مينمايد و كسى كه معصيت را پنهان مرتكب شود خداوند از او ميگذرد .
3 - صحيفه رضويّه حضرت رضا از پدران بزرگوار خود عليهم السّلام نقل نموده كه على عليه السّلام فرمود از گنجهاى بهشت مخفى داشتن عمل و صبر و پايدارى در برابر حوادث ناگوار و اظهار نكردن مصيبت و ناراحتىها است .
در كتاب تمحيص هم از جابر بن عبد اللَّه از على عليه السّلام چنين نقل شده .
4 - اختصاص از عالم ( موسى بن جعفر عليه السّلام ) فرمود پنهانكننده عمل 70 برابر ثواب دارد و كسى كه در آشكار انجام دهد يك ثواب دارد پنهانكننده گناه مورد بخشش خداوندى است و آشكاركننده گناه بدبخت و رسوا است .
5 - امالى شيخ طوسى . . . حضرت رضا عليه السّلام فرمود : كسى كه مشهور بعبادت باشد او را در دين خودش پاك و بىغل و غش ندانيد كه خدا شهرت بعبادت و شهرت به