باشد همه چيز از او ميترسد حتى حشرات و درندگان و پرندگان .
رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : خداوند متعال به صورت و اعمال ظاهرى شما نگاه نميكند فقط با انگيزه قلبى و نيات شما كار دارد .
22 - محاسن . . . حضرت صادق عليه السّلام فرمود كسى كه دوستى و دشمنى او و بخشش و نبخشيدن براى خدا باشد و در تمام كارهايش انگيزه و محركش خدا باشد چنين شخصى از ايمان كامل برخوردار است و نيز فرمود از محكمترين رشته ارتباط به حق اين است كه دوست بدارى براى خدا و دشمنى كنى براى خدا و عطاء و بخشش نمائى براى خدا و خوددارى كنى براى خدا .
23 - نوادر راوندى بسند خود از موسى بن جعفر از پدران بزرگوار خود عليه السّلام نقل نموده كه على عليه السّلام در تفسير آيه
وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ
فرمود آن اعضاء و جوارحى كه براى سجده الهى به كار ميبرى ( مواضع هفتگانه سجده ) هيچ كس را جز خدا مورد توجه خود قرار مده 24 - منية المريد پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله فرمود سزاوارترين مردم كه روز قيامت در حق او قضاوت مىشود كسى است كه در صحنه جهاد شركت نموده و كشته شده در آن روز كه محشور ميگردد نعمتهاى الهى كه در دنيا به او داده شده بود برمىشمرند .
خداوند ميفرمايد در مقابل اين نعمتها چه عملى انجام دادهاى ميگويد خداوندا در راه تو جهاد نمودم تا شهيد شدم خدا ميفرمايد : دروغ ميگوئى ( تو در راه رضاى من و براى من جهاد نكردى ) جهاد تو به اين منظور بود كه مردم بگويند فلانى شجاع و پردل است و اين حرف را هم در باره تو گفتند ( پس بهدف خود رسيدى و اكنون پاداشى ندارى ) و سپس فرمان ميدهد و به صورت به طرف آتش كشيده شده و در آن افكنده مىشود .
و ديگر كسى كه علم و دانش فرا گرفته و قرآن قرائت نموده كه در آن روز پس معرفى نعمتهاى خدا و شناختن و اعتراف به آن نعمتها خداوند ميفرمايد در مقابل اين همه نعمت چه كردى عرض مىكند علم و دانش آموختم و كلام تو را فرا گرفته و خواندم در راه رضاى تو ميفرمايد دروغ ميگوئى اين علم و دانش به اين منظور بود كه مردم در حق تو بگويند فلانى عالم و دانشمند است و قرآن را هم به اين منظور خواندى كه بگويند فلانى قارى قرآن است و اين چنين هم گفتند ( پس عملى براى ما ندارى ) سپس دستور ميفرمايد به صورت كشيده شده و در آتش افكنده مىشود و فرمود ارزش اعمال مردم به نيت و انگيزههاى قلبى آنها است و هر كس هر نيت و هدفى كه داشته باشد به همان هدف خواهد آن كس كه حركت و هجرتش بسوى خدا و به منظور او و بسوى رسول خدا باشد البته اين هجرت الهى و رسولى و با ارزش و به خدا و رسولش خواهد رسيد و آن كس كه منظورش از هجرت دنياى مادى باشد