كه چيزى بدست آورد و يا زنى كه با او ازدواج نمايد همان مقدار ارزش دارد . و به حساب خدا و دين ربطى نخواهد داشت و نيز حضرت فرمود نيت مؤمن از عملش بهتر و در تعبير ديگرى فرمود رساتر و مفيدتر است و نيز فرمود همانا مردم بر طبق نيت و انگيزههاى خود مبعوث و محشور ميشوند و نيز حضرتش از جبرئيل و او از خداى بزرگ بازگو نموده كه خداوند فرموده اخلاص حالت و صفت ارزشمند و سرى است از اسرار من كه در دل دوستان خود سپرده و بوديعت نهادهام .
25 - عدة الداعى پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : هر كس تا چهل روز مراقب اعمال خود باشد كه آن را با اخلاص و فقط براى خدا انجام دهد خداوند چشمههائى از حكمت و دانش از قلبش جارى نموده كه از زبانش بيرون ميريزد . و حضرت جواد عليه السّلام فرمود : برترين عبادتها اخلاص است . حضرت صادق عليه السّلام فرمود : خداوند ببندهاش نعمتى بالاتر از اين نداده كه در دل او جز خدا هيچ چيز ديگرى نباشد كه اين حالت از تمام نعمتها برتر است . از حضرت زهرا عليها السّلام نقل شده كه فرمود هر كس عمل خالص و عبادت بىشائبه خود را بسوى خدا بتواند صعود دهد و بفرستد خداوند هم بهترين مصالح و خير او را بسوى آن بنده فرود مىآورد . و از حضرت عسكرى عليه السّلام نقل شده كه فرمود : اگر تمام دنيا به صورت يك لقمهاى شود و من آن را بدهم به كسى كه با اخلاص كامل خدا را عبادت مينمايد باز هم ميبينم خود را كه در ايفاء حق چنين بندهاى كوتاهى كرده باشم و اگر كافر را از تمام دنيا منع نموده و نگذارم از هيچ نعمت دنيا استفاده كند تا بميرد فقط يك جرعه آب به او بدهم تصور مىكنم باز هم نسبت به اين مقدار هم اسراف كرده باشم .
حضرت عيسى عليه السّلام بحواريين خود ميفرمود : هر وقت يكى از شما روزهدار بشود به موى سر و صورت خود روغن بزند و لبهاى خود را با روغن زيتون جلاء دهد تا مردم روزهدار بودن او را نفهمند و هنگام بخشش و صدقه طورى پنهان كند كه اگر في المثل با دست راست خود صدقه داده دست چپش آگاه نشود و هنگام نماز پردههاى خانه را بياويزد زيرا خداوند متعال مدح و ثناء را درست مانند رزق و روزى ميان بندگان خود تقسيم و مقدر نموده ( بالاخره مدح و ستايش اين شخص را بر زبان مردم جارى خواهد ساخت و يا اينكه خود از اعمال مخلصانه چنين شخصى تقدير و تجليل خواهد فرمود ) .
26 - اسرار الصلاة سفيان بن عينيه در تفسير آيه شريفه
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
خداوند موت و حيات را آفريد تا بيازمايد . عمل كدام يك از شما بهتر است فرمود : منظور زيادتر بودن عمل نيست ، بلكه منظور اين است كه عمل كدام يك از شما صوابتر است و اصابه عمل و كامل بودن آن عبارت است از خشيت و ترس از خدا و داشتن نيت صادق