وأما حياة الحوت المشوي فقد مضى عند
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
[ المائدة :
67 ] ما هو أكبر من ذلك في قصة الشاة المشوية المسمومة ، وهو أن ذراعها أخبر النبي صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه مسموم « 1 » فهو أعظم من عود الحياة من غير نطق ، وكذا حنين الجذع « 2 » ، وسلام الحجر « 3 » ، وتسبيح الحصا « 4 » ، وتأمين أسكفة الباب وحوائط البيت « 5 » ونحو ذلك أعظم من عود الحياة إلى ما كان حيا ، فقد روى البيهقي في الدلائل عن عمرو بن سواد قال : قال لي الشافعي : ما أعطى اللّه نبيا ما أعطى محمدا صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم ، فقلت : أعطى عيسى عليه السّلام إحياء الموتى ؟ فقال :
أعطى محمدا صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم الجذع - الذي كان يخطب إلى جنبه حتى هيىء له المنبر ، فلما هيىء له المنبر حن الجذع حتى سمع صوته - فهذا أكبر من ذاك - انتهى . على أنه قد تقدم في آل عمران وفي آخر البقرة في قصة إبراهيم عليه السّلام أشياء من إحياء الموتى له صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم ولبعض أمته .
وأما آية الماء فمرجعها إلى صلابته ، ولا فرق بين جموده بعدم الالتئام بعد الانخراق وبين جموده وصلابته بالامتناع من الانخراق ، وقد روى البيهقي في ذلك ما فيه آية من الإحياء بسند منقطع عن أنس رضي اللّه عنه قال : كنا في الصفة عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأتته امرأة مهاجرة ومعها ابن لها قد بلغ فأضاف المرأة إلى النساء وأضاف ابنها إلينا ، فلم يلبث أن أصابه وباء المدينة فمرض أياما ثم قبض فغمضه النبي صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم وأمر بجهازه ، فلما أردنا أن نغسله
هامش
وأخرجه أحمد 2 / 517 وابن حبان 6484 عن أبي هريرة وإسناده حسن لولا أن ابن عجلان اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كما في الميزان 3 / 645 وأخرجه الطبراني 24 / ( 763 ) عن سلمى امرأة أبي رافع وإسناده ضعيف فيه فضيل وفائد وكلاهما ضعيف انظر الميزان 3 / 361 والإسناد منقطع لأن عبيدا هذا لم يسمع من سلمى .
( 1 ) أخرجه أحمد 2785 عن ابن عباس قال في المجمع 8 / 522 : رجاله رجال الصحيح غير هلال وهو ثقة وأخرجه البزار 2423 عن أنس وفيه مبارك فيه ضعف وعنعنه الحسن وهو مدلس . وأخرجه أيضا عن أبي سعيد الخدري قال الهيثمي في المجمع 8 / 523 : رجاله ثقات . وأخرجه الطبراني في الكبير 19 / 70 عن كعب بن مالك وفيه البالسي ضعيف . وأخرجه الطبراني أيضا 19 / 221 عن عبد الرحمن ابن لبيبة عن أبيه .
( 2 ) أخرجه البخاري 3583 والترمذي 505 عن ابن عمر . وللبخاري 918 وأحمد 3 / 293 عن جابر .
( 3 ) أخرجه أحمد 5 / 105 مسلم 277 والترمذي 3624 عن جابر .
( 4 ) أخرجه البزار 2413 و 2414 والطبراني في الأوسط 1265 عن سويد بن يزيد قال في المجمع 8 / 528 : رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما ثقات وفيه بعضهم ضعف .
( 5 ) أخرجه البيهقي في الدلائل 6 / 71 من حديث أبي أسيد وفيه عبد اللّه بن عثمان الوقاصي ضعيف .