ذلك ، فأما مشاهدة المصروع يخبر بالمغيبات وهو مصروع غائب الحس ، وربما كان يلقى في النار وهو لا يحترق ، وربما ارتفع في الهواء من غير رافع ، فكثير جدا لا يحصى مشاهدوه - إلى غير ذلك من الأمور الموجبة للقطع أن ذلك من الجن أو الشياطين ؛ وها أنا أذكر لك من أحاديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ثم من كتب اللّه القديمة ما فيه مقنع لمن تدبره - واللّه سبحانه وتعالى الموفق : روى الدارمي في أوائل مسنده بسند حسن عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : « أن امرأة جاءت بابن لها إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : يا رسول اللّه ! إن ابني به جنون وإنه يأخذه عند أغدائنا وعشائنا فيخبث علينا ، فمسح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صدره ودعا فثعّ ثعة وخرج من صدره مثل الجر والأسود » « 1 » فثعّ ثعة بمثلثة ومهملة أي قاء وللدارمي أيضا وعبد بن حميد بسند صحيح حسن أيضا عن جابر رضي اللّه تعالى عنه قال : « خرجت مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر فركبنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بيننا كأنما على رؤوسنا الطير تظلنا ، فعرضت له امرأة معها صبي لها فقالت : يا رسول اللّه ! إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرار ، فتناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال : اخسأ عدو اللّه أنا رسول اللّه ثلاثا ! ثم دفعه إليها » « 2 » وأخرجه الطبراني من وجه آخر وبين أن السفر غزوة ذات الرقاع وأن ذلك في حرة وأقم ، قال جابر : « فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا المرأة ومعها صبيها ومعها كبشان تسوقهما فقالت : يا رسول اللّه ! اقبل مني هديتي ، فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد ذلك ! فقال : خذوا منها واحدا وردوا عليها الآخر » « 3 » وروى البغوي في شرح السنة عن يعلى بن مرة « 4 » رضي اللّه تعالى عنه . وفي الإنجيل من ذلك كثير جدا ، قال في إنجيل متى ولوقا ومرقس يزيد أحدهم على الآخر وقد جمعت بين ألفاظهم : وجاء يعني عيسى عليه الصلاة والسّلام إلى عبر البحر إلى كورة الجرجسيين ، وقال في إنجيل لوقا :
التي هي مقابل عبر الجليل ، فلما خرج من السفينة استقبله مجنون ، قال لوقا : من المدينة معه شياطين ، وقال متى مجنونان جائيان من المقابر رديئان جدا حتى أنه لم يقدر
هامش
( 1 ) حسن . أخرجه الدارمي 1 / 11 ، 12 وأحمد 1 / 254 والطبراني كما في المجمع 9 / 2 كلهم من حديث ابن عباس . وقال الهيثمي : وفيه فرقد السبخي وثقة ابن معين والعجلي وضعفه غيرهما ا ه وفي التقريب : صدوق لكنه لين الحديث ا ه وشواهده الآتية تقويه ، فهو حسن إن شاء اللّه .
( 2 ) حسن . أخرجه الدارمي 1 / 10 ، 11 من حديث جابر بسند حسن فيه إسماعيل بن عبد الملك صدوق يخطئ . وأخرجه أحمد 4 / 170 من حديث يعلى بن مرة . وإسناده غير قوي لكنه شاهد لما قبله .
( 3 ) أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع 9 / 7 ، 9 من حديث جابر بن عبد اللّه مطوّلا ، وقال الهيثمي : وفيه عبد الحكيم بن سفيان ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات .
( 4 ) حديث يعلى بن مرة أخرجه أحمد 4 / 170 وتقدم قبل حديث .