« ويشرب مصّا في ثلاث » « 1 » وقال : « هو أبرأ وأمرأ وأهنأ » « 2 » وقال : « الكباد من العبّ » « 3 » والرابع الاكتفاء بما دون الشبع لما في ذلك من حسن اغتذاء البدن وحفظ الحواس الظاهرة والباطنة ؛ ومن علامات الساعة ظهور السمن عن الأكل في الرجال ؛ و « ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن » « 4 » و « ما دخلت الحكمة معدة ملئت طعاما » « 5 » و « المؤمن يأكل في معّى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء » « 6 » لتوكل المؤمن في قوامه ولا تكال الكافر على الغذاء في قوته : « وحسب المؤمن لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان ولا بد فاعلا فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس » « 7 » انتهى . قلت : ولعل المراد أن الكافر يأكل شبعا
هامش
( 1 ) ضعيف . أخرجه الطبراني 1242 من حديث بهز بلفظ : « كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يستاك عرضا ، ويشرب مصا ، ويتنفس ثلاثا ثم يقول هو أهنأ ، وأمرأ ، وأبرأ » وكذا أخرجه ابن عدي 7 / 182 قال الهيثمي في المجمع 5 / 80 : وفيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف قال الذهبي في الميزان 1 / 369 ، 370 : ثبيت قال ابن حبان :
منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج بخبره . ولبعضه شواهد في الصحيح .
( 2 ) صحيح . هو بعض حديث أخرجه مسلم 2028 وأبو داود 3727 والترمذي 1885 والنسائي في الكبرى 6887 ، 6888 كلهم من حديث أنس بن مالك ولفظ مسلم : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يتنفس في الشراب ثلاثا ، ويقول : إنه أروى ، وأبرأ ، وأمرأ » .
وعند النسائي : « فإنه أهنأ وأمرأ » ورواية : « هذا أمرأ ، وأروى » ، وأبو داود : « أهنأ ، وأمرأ ، وأبرأ » .
( 3 ) لم أجده بهذا اللفظ . وفي المجمع 5 / 80 قال الهيثمي : أخرج الطبراني عن أم سلمة قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يبدأ بالشراب إن كان صائما وكان لا يعبّ ، يشرب مرتين أو ثلاثا ا ه أخرجه الطبراني بإسنادين وشيخه في أحدهما أبو معاوية الضرير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
( 4 ) صحيح . أخرجه الترمذي 2380 والنسائي في الكبرى 6768 ، 6769 وابن ماجة 3349 وابن حبان 674 والطبراني في الكبير 20 / 644 ، 645 وفي مسند الشاميين 1375 والحاكم 4 / 121 والقضاعي في المسند 1340 ، 1341 والبغوي 4048 وأحمد 4 / 132 كلهم من حديث المقدام بن معديكرب ولفظ الحديث : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ما ملأ آدمي وعاء شرأ من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه » .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح ا ه .
وسكت عنه الحاكم ، وقال الذهبي : قلت صحيح .
( 5 ) لم أجده بعد بحث والظاهر أنه من كلام بعض الصوفية ففي الإحياء والرسالة القشيرية نحو هذا واللّه أعلم .
( 6 ) صحيح . أخرجه البخاري 5393 ، 5394 ، 5395 ومسلم 2060 وابن ماجة 3257 والدارمي 2 / 99 وابن حبان 5238 والطحاوي في المشكل 2 / 406 والحميدي 669 وعبد الرزاق 19559 وأحمد 2 / 21 ، 43 ، 74 ، 145 كلهم من حديث ابن عمر وورد من حديث أبي موسى أخرجه مسلم 2062 وابن ماجة 3258 وابن حبان 5234 وأبو يعلى 917 والطحاوي في المشكل 2 / 408 .
ومن حديث جابر أخرجه مسلم 2061 وابن أبي شيبة 8 / 321 والدارمي 2 / 99 وأحمد 3 / 257 ، 392 .
( 7 ) تقدم تخريجه قبل حديثين .