شخص ، يعني إذا فتح عينيه عند الموت .
4 -
خَسَفَ الْقَمَرُ
[ 8 ] وكشف سواء : أي ذهب ضوؤه .
5 -
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
[ 9 ] أي جمع بينهما في ذهاب الضوء .
6 -
لا وَزَرَ
[ 11 ] : لا ملجأ .
7 -
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
[ 14 ] : أي من الإنسان على نفسه عين بصيرة ، أي جوارحه يشهدن عليه بعمله . ويقال : معناه : الإنسان على نفسه بصيرة ، والهاء دخلت للمبالغة كما دخلت في علّامة ونسّابة [ زه ] ونحو ذلك .
8 -
مَعاذِيرَهُ
[ 15 ] : ما اعتذر به ، ويقال : المعاذير : السّتور ، واحدها معذار .
9 -
باسِرَةٌ
[ 24 ] : متكرّهة .
10 -
فاقِرَةٌ
[ 25 ] : أي داهية ، ويقال إنها من فقار الظّهر كأنها تكسره ، تقول : فقرت الرّجل إذا كسرت فقاره ، كما تقول : رأسته إذا ضربت رأسه .
11 - و
التَّراقِيَ
[ 26 ] : جمع ترقوة وهي العظم المشرف على الصدر - هما ترقوتان - : أي إذا بلغ الرّوح .
12 -
مَنْ راقٍ
[ 27 ] : صاحب رقية ، أي هل من طبيب يرقي . وقيل :
المعنى : من يرقى بروحه إلى السّماء : أملائكة الرّحمة أم ملائكة العذاب ؟
13 -
الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
[ 29 ] أي آخر شدّة الدّنيا بأوّل شدة الآخرة .
ومعنى
الْتَفَّتِ
: التصقت ، من قولهم : امرأة لفّاء ، إذا التصقت فخذاها . ويقال :
هو من التفاف ساقي الرّجل عند السّياق ، يعني عند سوق روح العبد إلى ربّه ، تبارك وتعالى . ويقال : هو من قولهم في المثل : « شمّرت الحرب عن ساقها » ، إذا اشتدّت .
14 -
يَتَمَطَّى
[ 33 ] : يتبختر ، يقال جاء يمشي المطيطاء وهي مشية تبختر وهي أن يلقي بيده ويتكفّأ ، وكان الأصل : يتمطّط فقلبت إحدى الطاءين ياء ، كما قيل : يتظنّى فيما أصله يتظنّن . وقيل : يتمطّى : يتبختر ويمد مطاه في مشيته . ويقال : يلوي مطاه تبخترا . والمطا : الظّهر .