10 -
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ
[ 17 ] : المشرقان : مشرقا الصّيف والشتاء ، والمغربان : مغرباهما .
11 -
الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ
[ 24 ] : يعني السّفن اللواتي أنشئن أي ابتدئ بهن في البحر . والمنشئات « 1 » : اللواتي ابتدأن .
12 -
كَالْأَعْلامِ
[ 24 ] : كالجبال ، واحدها علم ( زه ) .
13 -
الثَّقَلانِ
[ 31 ] : الإنس والجنّ ، سمّيا بذلك قيل : لثقلهما على الأرض . وقيل : لعقلهم ورزانتهم ، وقيل : لأنهما مثقلان بالذنوب . وقيل غير ذلك .
14 -
شُواظٌ
[ 35 ] : الشّواظ : النار بلا دخان .
15 -
وَنُحاسٌ
« 2 » [ 35 ] : النّحاس والنّحاس : الدّخان .
16 -
وَرْدَةً
[ 37 ] : أي صارت كلون الورد . ويقال : يعني وردة حمراء في لون الفرس الورد .
17 -
كَالدِّهانِ
[ 37 ] : جمع دهن ، أي تمور كالدّهن صافية . ويقال :
الدّهان : الأديم الأحمر .
18 -
فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ
[ 41 ] : قيل : يجمع بين ناصيته ورجليه فيلقى في النار .
19 -
حَمِيمٍ
[ 44 ] : أي ماء حارّ .
20 -
آنٍ
[ 44 ] : بلغ النّهاية في الحرارة .
21 -
أَفْنانٍ
[ 48 ] : أغصان ، واحدها : فنن .
22 -
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
[ 54 ] : ما يجنى منهما .
23 -
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
« 3 » [ 56 ] : لم يمسسهن . والطّمث : النكاح بالتدمية ،
هامش
( 1 ) قرأ المنشئات بكسر الشين من العشرة حمزة . وقرأ الباقون من العشرة بفتحها وروي عن يحيى عن أبي بكر بكسر الشين وفتحها ( المبسوط 358 ) .
( 2 ) قرأ السبعة بضم النون إلا أن أبا عمرو وابن كثير قرءا بخفض السين ، وقرأ الباقون من السبعة برفعها ( السبعة 621 ) وقد ضبط في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ، وقرأنُحاسٌبكسر النون وإمالة الحاء مجاهد والكلبي ( شواذ القرآن 149 ) .
( 3 ) ورد هذا اللفظ القرآني وتفسيره في الأصل بعد اللفظمَقْصُوراتٌوتفسيره ، ونقلناه هنا وفق ترتيبه المصحفي .