وهو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية وهي الصّلابة من حجر أو غيره ولا يعمل معوله شيئا فييأس ويقطع الحفر ، يقال : أكدى فهو مكد .
11 -
إِذا تُمْنى
[ 46 ] : تقدّر وتخلق .
12 -
أَقْنى
[ 48 ] : جعل لهم قنية : أي أصل مال .
13 -
الشِّعْرى
[ 49 ] : كوكب معروف كان الناس في الجاهليّة يعبدونها .
14 -
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
[ 53 ] المؤتفكة : المخسوف بها . وأهوى : جعلها تهوي .
15 -
نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى
[ 56 ] : هو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
16 -
أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
[ 57 ] : قربت القيامة ، سمّيت بذلك لقربها ، يقال :
أزفت شخوص [ فلان ] « 1 » أي قرب [ 65 / ب ] .
17 -
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
[ 61 ] : لاهون . والسّامد على خمسة أوجه : اللّاهي ، والمغنّي ، والهائم ، والساكت ، والحزين الخاشع .
54 - سورة القمر
1 -
مُسْتَمِرٌّ
[ 2 ] : قويّ شديد ، ويقال : مستحكم ( زه ) ويقال : ذاهب ، بلغة قريش « 2 » .
2 -
مُزْدَجَرٌ
[ 4 ] : متّعظ ومنتهى ، وهو « مفتعل » ، من زجرت .
3 -
مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ
[ 8 ] : مسرعين في خوف . وفي التّفسير : معناه :
ناظرين قد رفعوا رؤوسهم إلى الدّاعي .
4 -
ازْدُجِرَ
[ 9 ] : افتعل من الزّجر ، وهو الانتهار .
5 -
بِماءٍ مُنْهَمِرٍ
[ 11 ] : أي كثير سريع الانصباب ، ومنه : همر الرّجل ، إذا أكثر الكلام وأسرع .
هامش
( 1 ) تكملة من النزهة 22 .
( 2 ) غريب ابن عباس 69 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 199 .