8 -
وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً
[ 10 ] كما يسير السّحاب .
9 -
يُدَعُّونَ
[ 13 ] : يدفعون .
10 -
زَوَّجْناهُمْ
[ 20 ] : قرنّاهم .
11 -
أَلَتْناهُمْ
[ 21 ] : أنقصناهم ، بلغة حمير « 1 » ، يقال : ألت يألت ولات يليت ، لغتان .
12 -
وَلا تَأْثِيمٌ
« 2 » [ 23 ] : [ 65 / أ ] إثم .
13 -
رَيْبَ الْمَنُونِ
[ 30 ] : حوادث الدّهور ( زه ) 14 -
أَحْلامُهُمْ
[ 32 ] : عقولهم . والحلم : العقل . وقيل : أشرف من العقل ، ومن ثمّ « 3 » يوصف اللّه به ولا يوصف بالعقل وقد يوصف بالعقل من ينفى عنه الحلم . وقيل : الحلم : الإمهال الذي تدعو إليه الحكمة * .
15 -
أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
[ 37 ] : أي الأرباب . يقال : تسيطرت عليّ : أي اتّخذتني خولا « 4 » .
16 -
كِسْفاً
[ 44 ] : يجوز أن يكون واحدا ، وأن يكون جمع كسفة ، مثل سدرة وسدر .
17 -
مَرْكُومٌ
[ 44 ] : بعضه على بعض .
18 -
يُصْعَقُونَ
« 5 » [ 45 ] : يموتون .
هامش
( 1 ) غريب ابن عباس 68 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 194 و « بلغة حمير » ليس في النزهة .
( 2 ) قرألا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌبنصب اللفظين أبو عمرو ، وابن كثير . وقراءة الباقين من السبعة برفعهما ( السبعة 612 ، والتذكرة 337 ) .
( 3 ) في الأصل « ثمة » .
( 4 ) الخول : الأتباع كالخدم ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ( انظر : اللسان - خول ) .
( 5 ) كذا ضبطت في الأصل بفتح الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما وابن عامر اللذين قرءايُصْعَقُونَبضم الياء ( السبعة 613 ، والمبسوط 352 ، والتذكرة 969 ) .