وكذلك الرّفقة أدنى ما تكون ثلاثة ، فجرى كلام الواحد على صاحبيه .
12 -
الْخُلُودِ
[ 34 ] : البقاء الدائم الذي لا آخر له .
13 -
فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ
[ 36 ] : أي طافوا وتباعدوا . وقيل : معناه ساروا في نقوبها ، أي طرقها ، الواحد نقب . ويقال : نقّبوا : بحثوا وتعرّفوا .
14 -
هَلْ مِنْ مَحِيصٍ
[ 36 ] : هل تجدون من الموت معدلا « 1 » فلم يجدوا ذلك ( زه ) .
15 -
لَهُ قَلْبٌ
[ 37 ] : أي عقل * .
16 -
أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
[ 37 ] : أي استمع كتاب اللّه وهو شاهد القلب والفهم ، وليس بغافل [ 64 / ب ] ولا ساه .
17 -
مِنْ لُغُوبٍ
[ 38 ] : أي إعياء .
18 -
أَدْبارَ السُّجُودِ
[ 40 ] :
وَإِدْبارَ النُّجُومِ
« 2 » : الأدبار جمع دبر .
وبالكسر : مصدر أدبر إدبارا . عن علي - رضي اللّه عنه - :
« أَدْبارَ السُّجُودِ
الرّكعتان بعد المغرب ، و
إِدْبارَ النُّجُومِ
الرّكعتان قبل الفجر » « 3 » .
19 -
وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
[ 45 ] : أي بمسلّط [ زه ] بلغة حمير « 4 » .
هامش
( 1 ) الوارد في النزهة 172 « محيصا : معدلا أي ملجأ » في الآية 123 من سورة النساء .
( 2 ) سورة الطور ، الآية 49 .
( 3 ) تهذيب اللغة 14 / 11 ، والتاج ( دبر ) .
( 4 ) غريب القرآن لابن عباس 67 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 190 .