تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التبيان في تفسير غريب القرآن — صفحة 298

مساهمون:

ص٢٩٨

49 - سورة الحجرات

1 -
امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى
[ 3 ] : أخلصها . 2 -
تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ
[ 9 ] : ترجع ( زه ) . 3 -
الْمُقْسِطِينَ
[ 9 ] : العادلين في القول والفعل . والإقساط : العدل ، كالقسط ، بالكسر ، بخلاف القاسطين ، والقسط ، بالفتح ، فإنه ضدّ . 4 -
لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ
[ 11 ] : أي لا تعيبوا إخوانكم من المسلمين [ زه ] واللّمز : العيب . 5 -
وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ
[ 11 ] : أي لا تداعوا بها أحدا ولا يدعوكم ، أي « 1 » لا تداعوا بها أحدا . والأنباز : الألقاب ، واحدها نبز . 6 -
وَلا تَجَسَّسُوا
[ 12 ] : أي لا تبحثوا عن الأخبار ، ومنه سمّي الجاسوس . 7 -
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
[ 12 ] الغيبة : أن يقال في الرّجل من خلفه ما فيه ، وإذا استقبل به فتلك المجاهرة . وإذا قيل ما ليس فيه فذلك البهت ( زه ) وظاهره أن البهت مباين للغيبة ؛ لأنه جعله قسيمها ، وهو ظاهر الحديث ، وأما ما يقتضيه كلامهم فهو أخص منها ؛ لأنه قسم منها ، واللّه أعلم . 8 -
شُعُوباً وَقَبائِلَ
[ 13 ] : الشّعوب أعظم من القبائل ، واحدها شعب ، بفتح الشّين ، ثم القبائل واحدها قبيلة ، ثم العمائر واحدها عمارة ، ثم البطون واحدها بطن ، ثم الأفخاذ واحدها فخذ ، ثم الفصائل واحدها فصيلة ، ثم العشائر واحدها عشيرة ، وليس بعد العشيرة حي يوصف ( زه ) وفي تعديدها وترتيبها خلاف ذكرته مبيّنا فيما عملته من « شرح الأربعين النّووية » . 9 -
يَلِتْكُمْ
[ 14 ] ويألتكم « 2 » ، أي ينقصكم ، يقال : لات يليت ، وألت يألت ، لغتان .
هامش
( 1 ) من هنا يبدأ النقل عن النزهة . ( 2 ) القراءة بالهمز لأبي عمرو ، ومن عداه من السبعة قرؤوا بغير همز ( السبعة 606 ) وكان حق المصنف أن يبدأ بالمهموزة وفق نهجه وهو الاستهلال بقراءة أبي عمرو .