النصب تترا ، فيكون الألف في « تترا » على هذا بدلا من التنوين .
16 -
أَحادِيثَ
[ 44 ] : أي جعلناهم أخبارا وعبرا يتمثّل بهم في الشرّ ( زه ) لا يقال : جعلته حديثا في الخير .
17 -
رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
[ 50 ] : قيل إنها دمشق . والرّبوة والرّبوة والرّبوة « 1 » : الارتفاع من الأرض .
ذاتِ قَرارٍ
: يستقرّ بها للعمارة . و
مَعِينٍ
:
ماء ظاهر جار .
18 -
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
[ 53 ] : اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب .
19 -
زُبُراً
[ 53 ] : كتبا ، جمع زبور ( زه ) 20 -
فِي غَمْرَةٍ
[ 63 ] : غطاء .
21 -
يَجْأَرُونَ
[ 64 ] : يرفعون أصواتهم بالدعاء .
22 -
تَنْكِصُونَ
[ 66 ] : ترجعون القهقرى ، يعني إلى خلف .
23 -
سامِراً
[ 67 ] : أي سمّارا « 2 » أي متحدّثين ليلا .
24 -
تَهْجُرُونَ
[ 67 ] : من الهجر وهو الهذيان ، وتهجرون أيضا من الهجر وهو التّرك والإعراض ، و
تَهْجُرُونَ
بتشديد الجيم : تعرضون إعراضا بعد إعراض ، و
تَهْجُرُونَ
« 3 » من الهجر ، وهو الإفحاش في المنطق .
25 -
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ
[ 72 ] : الخرج والخراج « 4 » : إتاوة وغلّة ، والخرج أخص من الخراج ، يقال : أدّ خرج رأسك وخراج مدينتك .
والمعنى : إن تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربّك وثوابه خير ( زه ) 26 -
لَناكِبُونَ
[ 74 ] : من نكب عن الطّريق إذا عدل عنه ومال ، ومثله نكّب ، بالتّشديد .
هامش
( 1 ) قرئ باللغات الثلاث ( انظر التعليق على الآية 265 من سورة البقرة ) .
( 2 ) قرأ بها أبو رجاء وأبو نهيك وابن عباس ( مختصر في شواذ القرآن 98 ) .
( 3 ) قرأ بضم التاء وكسر الجيم نافع وابن محيصن ، وقرأ الباقون من الأربعة عشر بفتح التاء وضم الجيم ( الإتحاف 2 / 286 ) وقرأ بضم التاء وكسر الجيم المشددة عكرمة ( مختصر في شواذ القرآن 98 ) .
( 4 ) قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وعاصمخَرْجاً فَخَراجُوقرأ ابن عامر خرجا فخرج بدون ألف فيهما ، وقرأ حمزة والكسائي خراجا فخراج بألف فيهما ( السبعة 447 ) .